Во-первых, покажи грузинские паспорта у Гиви и Романа, разговор ведь за гражданство идет. У Эльвина-то азербайджанский паспорт.
Во-вторых, никто не спорит, что отдельные граждане Грузии и России, независимо от позиции своего правительства, могут заниматься в других странах чем-то противозаконным (с т. з. законодательства этих стран). Это только ты все пытаешься выставить свою страну и ее граждан безупречными, попутно кидаясь какашками в соседей. Как видишь, твой согражданин посадил тебя на место.

агностик писал(а): А сначала были просьбы о помощи, договоры о протекторате и т.п.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Фатали-хан

Находясь в тяжёлом положении, Фатали-хан ещё из Сальян отправил в Петербург к императрице Екатерине II посланника Мирзу-бека Баята с письмом, в котором обращался за помощью и просил принять его в подданство Российской империи[26]. С просьбой о помощи он обратился и к шамхалу тарковскому. Шамхал не смог оказать поддержки и в январе 1775 года обратился к России с просьбой оказать помощь Фатали-хану[28]. Русское командование снарядило экспедицию в количестве 2530 человек под командованием генерала Медема, которая 1 марта того же года направилась в Дагестан. Касаясь похода русских войск, Искандер-бек Гаджинский отмечал: «Это обстоятельство имело большое влияние на судьбу Фет-Али-хана и было главною причиною успехов, приобретённых им впоследствии»[32].

В 1768 году между Россией и Османской империей развернулась очередная русско-турецкая война. Порта стремилась всячески склонить кубинского хана на свою сторону, но безрезультатно. Современник того времени сообщал: «От турков разосланы ещё недавно чиновные люди к Куба-хану, который Дербентом владеет и лезгинцев (горцев Дагестана.— прим.) уговорит, чтоб и они вооружились против России в пользу Порты»[42]. Когда в первые дни войны к Фатали-хану прибыли посланцы крымского хана с предложением перейти на сторону Порты и выступить против России, то он им никакого ответа не дал. Кроме того, в 1769—1770 гг., кубинский правитель отклонил обращение о пропуске османских войск, посоветовав и другим владетелям не сотрудничать с ними[43]. В июле 1769 года русский консул в Баку сообщал, что хан отклонил предложение султанского правительства выступить против России и отказался принять доставленные ему подарки, заявив османскому посланцу: «Мне оного не надобно. Я буду доволен своим капиталом»[44]. Прекращение во время его правления торговых сношений его владений с Османской империи было связано, в частности, с антитурецкой направленностью внешней политики ханства[45]. В сентябре 1770 года один из дипломатических представителей России писал: «Фатали-хан на то никакой склонности не оказал и не сделал; в самом деле, он против России начинать ничего не желает, кроме продолжаемого им доброжелательства»[44].

Благодаря действиям войск генерала Медема Кубинское ханство не только восстановило своё пошатнувшееся положение, но и намного усилило своё влияние на Восточном Кавказе. Фатали-хан, прося принять его под покровительство России, желал не только сохранить территориальную целостность ханства, но и с помощью России получить независимость от Персии.

В Баку в таких случаях говорят "за [русский] счет человеком стал".

В соперничестве с карабахским ханом и царём Картли-Кахетии кубинский правитель не только пытался расширить свои владения, но а также выступить в роли борца за интересы всего Азербайджана. Так в конце 1782 года он писал Екатерине II, что весь Азербайджан недоволен заключением Ираклием II и Ибрагим Халил-ханом в тюрьму гянджинского хана и эриванского сардара и что он «за должность свою признал, чтобы честь и право адырбайджанских ханов защитить», просив императрицу запретить царю Ираклию враждебные действия в отношении Азербайджана[57].

Екатерина Августовна, а скажите да Ираклию, он меня обижает.

В марте 1787 года между Катли-Кахетинским царством и Кубинским ханством был заключён союз, что сопутствовало установлению равновесия в Закавказье и укреплению позиций России в регионе. Как писал Г. А. Потёмкин: «Потщитесь, ваше превосходительство, царей Ираклия грузинского и Давида имеретинского соединить союзом. Общими силами с присоединением Фет Али-хана в состоянии они будут одержать преимущество над врагами нашими»[66].

Добро пожаловать, азербайджанцы, в наш православный альянс, только Коран спрячьте, чтобы дагестанцы вас не засмеяли :)

Симон писал(а): Очен интересное село и интересная история у него. И интересно, что село по факту основали и создали таты. Еще в начале 20 века подавляющее число было татами. А теперь азербайджанцы.

Определенную логику найти можно. Азербайджанцы - граждане Азербайджанской республики, или ее представители, уроженцы. Дальше, самый крупный и ведущий этнос - тюрки, азербайджанские тюрки. Затем таты, талыши, и так далее.
Вот почему я выступаю против словосочетаний "грузинские азербайджанцы" и "азербайджанцы Грузии". Кто соглашается с такой терминологией, идет на поводу у бакинской пропаганды, стремящейся выставить Картли и Кахети как бывшие земли Азербайджана.
По логике, ведь, раз в Картли и Кахети живут азербайджанцы, и раз они там, по мнению бакинских историков, коренные обитатели, то и вывод соответствующий делается, что это исконно азербайджанская земля.
Тут просто намеренно мешают во времени события. Сперва существовали тюрки, и затем всех тюрок Закавказья Сталин записал в азербайджанцев, а никак не наоборот. Потому, на самом деле, в Грузии живет тюркская огузская народность борчалы, по другому - карапапахи, имеющая родство с азербайджанскими тюрками, но сама к азербайджанцам не принадлежащая этнически, поскольку азербайджанцы не являются этносом.
Это как если бы русскоязычных граждан Латвии называть россиянами. Латвийские россияне. Скажут, такой термин это мина замедленного действия. Ну и здесь такая же мина.