агностик писал(а):Однако официальный Ереван выступил против российской программы возвращения соотечественников. В частности, премьер-министр страны Тигран Саркисян назвал программу "неприемлемой". "Мы не давали согласия на то, чтобы эта программа развивала деятельность в Армении. ... Саркисян подчеркнул, что официальная позиция правительства состоит в том, что осуществление российской государственной программы в Армении является непозволительным.

irakly писал(а):Хороший пример для грузин. Вот что будет со страной которая находится в сфере влияния России. Это называется наплевательство на суверенитет. Хотя на наших мечтающих это все равно не подействует. Ведь есть прекрасный пример Абхазии где Россия раздавала нагло и незаконно свои паспорта. И чо?

irakly писал(а):

агностик писал(а):Однако официальный Ереван выступил против российской программы возвращения соотечественников. В частности, премьер-министр страны Тигран Саркисян назвал программу "неприемлемой". "Мы не давали согласия на то, чтобы эта программа развивала деятельность в Армении. ... Саркисян подчеркнул, что официальная позиция правительства состоит в том, что осуществление российской государственной программы в Армении является непозволительным.

Хороший пример для грузин. Вот что будет со страной которая находится в сфере влияния России. Это называется наплевательство на суверенитет. Хотя на наших мечтающих это все равно не подействует. Ведь есть прекрасный пример Абхазии где Россия раздавала нагло и незаконно свои паспорта. И чо?

...А грузинам в России лучше сколачивать организацию по возвращенияюна Родину. Обьединиться и вместе подумать как организовать свое возвращение домой. Подумать как перенести свои бизнесы, как продать недвижимость в Москве и купить ее в Грузии.
В Грузии сложнее заработать, чем в Москве, но лучше заработать 100 долларов в Грузии чем 500 в России. Лучше пополнить бюджет своей страны, чем бюджет путинской России и жить спокойно, ходить по своей стране с гордо поднятой головой.
Можно было бы создать такую организацию всем вместе - грузинам из России и грузинам из Грузии.
...

Luka писал(а):Называется ли это наплевательство на суверенитет?

.... лучше заработать 100 долларов в Грузии чем 500 в России....

irakly писал(а):Я писал про организацию, которую могли бы создать сами грузины, граждане РФ.

Можно было бы создать такую организацию всем вместе - грузинам из России и грузинам из Грузии.

Luka писал(а):Я читать умею:

В настоящее время Армения стала полигоном России. Подобной точки зрения придерживается известный армянский бард Рубен Ахвердян.




На просьбу оценить нынешнюю ситуацию в Армении, Ахвердян отметил, что вопрос неправильно адресован. «Для оценки ситуации в Армении правильнее было бы для начала позвать социолога, чтобы он рассказал, сколько людей навсегда покинули Армению, сколько трупов наших граждан, ставших жертвами ксенофобии, пересылались в Армению из России. Потом позвать эколога и путь он расскажет, что будет с нашей экологией через несколько лет с учетом нынешних темпов эксплуатации рудников и вырубки лесов. Тогда мы поймем, куда катится эта страна и чего нам ждать», – подчеркнул Ахвердян.




Оценивая ситуацию с политической точки зрения, он отметил, что в настоящее время Армения стала своего рода полигоном России. «Приехали, выставили тут свое оружие, типа очень нас любят, а чем такая любовь заканчивается совершенно очевидно», – заявил он. Абсурдом Ахвердян посчитал «обмен любезностями» с представителями России в форме раздачи медалей кому ни попадя. В особенности ярой критики бард подверг вручение медали Месропа Маштоца российский певице Алле Пугачевой – «матери попсы и посредственной певичке». «Месроп Маштоц приравнивается в Армении к святым, и я не думаю, что целесообразно, чтобы медаль Маштоца красовалась, извините за выражение, на груди этого морально неустойчивого создания», – подчеркнул Ахвердян, отметив, что если бы стал министром культуры первым делом отобрал бы все эти медали и поинтересовался у людей вручавших их, уверены ли они в принятом ранее решении.




Внутриполитическая ситуация в Армении также видится Ахвердяну в темных красках. «Со свободой слова у нас вообще абсурдная ситуация. Да, разрешено говорить все, от такой критики даже меня бросает в краску, но все заявления проходят мимо ушей адресатов, ситуация не меняется вообще», – заявил он. Картина в парламенте и вовсе удручающая и предстоящие выборы ситуации не изменят, считает бард: «Сидят с тупыми лицами, будто хаша только что объелись и не могут переварить».




Еще более плачевная ситуация в сфере культуры, считает Ахвердян: «Когда я смотрю на установленные в последний период памятники, я думаю, что лучше бы их вообще не было». Более того, продолжил Ахвердян, в Армении нет ни певцов, ни певиц, ни композиторов, а музыка армянских эстрадных певцов бросает в нервную дрожь. «Мы забыли традиции, забыли культуру, в стране размножаются секты, следующим шагом мы начнем забывать свой родной язык. А наши власти, невзирая на все это, продолжают демонстрировать импотентный подход», – считает Ахвердян. На вопрос кого он видит на посту министра культуры, бард ответил: «Себя. И вообще почему министром культуры должны быть обязательно баба». Журналисты поинтересовались, почему Ахвердян демонстрирует подобное дискриминационное отношение к женщинами, бард пояснил, что не против, чтобы на этом посту была женщина: «Но женщина – одно, баба – совершенно иное».


ARMENIA Today

«Вай, Путин джан, приди и спаси нас от этих шакалов!»: пресса
16:43 | 2012-12-25 | Армения | Пресса |
В редакционной статье газеты «Аравот» говорится: «Чем отличаются система ценностей и идеология, и насколько эти два фактора обуславливают политическую ориентацию, я не очень хорошо представляю, так как я не являюсь ни политическим деятелем, ни политологом. В этом плане для меня безусловным авторитетом является Левон Тер-Петросян, и, следовательно, я полностью доверяю всем тем определениям, которые он дал в ходе последнего съезда Армянского общенационального движения. Как журналист, я имею дело не с высокими философскими категориями, а с эмпирической реальностью, о которой я пытаюсь рассказать. А сейчас я представлю беседу с водителем такси (таксисты, я считаю, являются самым репрезентативным сегментом нашего общества), и попрошу моих – наделенных более глубокими знаниями читателей объяснить, в какую «рубрику» можно это включить.

Таксист: «Вай, вай, вай, что сделали с этой прекрасной страной! Раньше человек получал свои 120 рублей, летом садился в машину и ехал в Сочи отдыхать. А теперь Серж этому Сашику сказал, чтобы тот установил измерители скорости, чтобы забирать у людей последние копейки, и все кладет в карман к Сашику». Я: «Какое отношение имеет Сашик к измерителям скорости?». Таксист: «Ну, ты же лучше меня должен знать, все равно, это делают собаки Сержа». Я: «Значит, ты хочешь делать нарушения и не штрафоваться?». Таксист: «Нет, я хочу, чтобы в нас армянах осталась капля человечности». Последующую часть сантиментов о «традиционных ценностях» можно опустить.

Таксист: «Я вот что хочу спросить: говорят, что Путин хочет восстановить Советский союз, это правда?». Я: «Ну не Советский союз, а нечто похожее». Таксист: «Вах, какую хорошую вещь ты сказал. А когда это будет?». Я: «Если и будет, то нескоро». Таксист: «Вай, пусть он побыстрее сделает. Путин джан, приди, спаси нас от этих шакалов! Видишь, какую в какую страну он превратил Россию? Если бы у нас был один такой как Путин, знаешь, как бы мы жили? Быстрее приходи, Путин, встань за нас. И знаешь, что хорошо? Что наши грабители не смогут сказать «не хотим». Путин сразу скажет туркам: «А ну, решите вопросы этих армян» и Армении больше не будет существовать».

Теперь я попрошу политологов, историков и разбирающихся в этом деле остальных людей объяснить мне – этот мой собеседник, (который, в моем представлении, представляет большинство жителей Армении) имеет ли он определенную систему ценностей, политическую ориентацию, склоняется ли к какой-либо идеологии? Если да, то есть ли в Армении и другой сегмент (меньшинство), который так не думает? Если снова да, то можем ли мы сказать, что часть населения Армении (большинство) имеет некую ориентацию, а другая часть – иную? И, следовательно, можем ли мы утверждать, что различные группы политических сил или политических деятелей работают, основываясь на различные ориентации (системы ценностей, идеологии)?».