получается согласно Картам нынешние так называемые Абхазы-апсуа, пришли с гор и принесли свое название Сухуми с собой своего города?

Симон писал(а):получается согласно Картам нынешний так называемые Абхазы-апсуа, пришли с гор и принесли свое название Сухуми с собой своего города?

То что давно известно в научных кругах имеет под собой серьезную основу, в том числе и такие документы. Но для аспуа создали альтернативную, антинаучную и антигрузинскую историю. Поэтому они считают что у них в средних ваеках была государственность и их столица была в Кутаиси.

Карта Грузии 1738 года. Смотрим где находится Абхазети.

irakly писал(а):

Что то Армении на этой карте не видать

Имперская книжка, но видно что в царской России даже имперско настроенные люди советовали императорам относиться к Грузии с уважением. Тогда принадлежность Абхазии Грузии российскими имперцами не оспаривалась, хотя понятно что они считали всю Грузию частью России.
А совковый и путинский империализм оказались гораздо подлыми и прямолинейными.

СУДЬБЫ ГРУЗИНСКОЙ ЦЕРКВИ
(По вопросу о Грузинской церковной автокефалии)
2-е Добавление
Издание Редакции газеты «Русский Стяг»
МОСКВА
Типография «Русская Печатня». Арбат, д. Толстого
1907 г.
http://www.szona.org/download/georgian- ... %D1%8C.pdf

Отрывки из книги

Жители г. Сухума, в числе 910 человек, обратились в Св. Синод с следующим прошением:
...
Неужели Св. Синод требует, чтобы сожигались священныя книги на народных языках, как случилось по народной молве несколько лет тому назад в указанном соборе в день Пасхи, дабы не было возможности прочитать св. Евангелие на грузинском языке? Если даже евангелие и не сожигалось, то были случаи, что чтение евангелия на грузинском языке в день Пасхи не разрешалось, хотя читалось иногда евангелие даже и по-татарски. Не лишайте нас апостолоподобнаго архипастыря Кириона!

Священноцерковно-служителии 2-го Сухумскаго округа обратились к Правит.
Синоду с следующею просьбою:
Сухумский округ, бывшая Абхазская епархия, ныне часть Сухумской епархии, издавна входил в состав Грузинской церкви и управлялся архипастырями из грузин. Среди не только грузин-мингрельцев, но среди абхазцев, даже магометан с благоговением произносится и теперь имя приснопамятнаго архипастыря Имеретии Гавриила, несколько лет управлявшего и Абхазскою епархиею.
...

Абхазцы, будучи против воли большинства населения присоединены к России, с большим недоверием и даже враждебным чувством относились к миссионерской деятельности русских архипастырей, тактика которых, кстати сказать, нигде не только не принесла никаких желательных результатов, но приостановила, извратила и ослабила ту работу в деле распространения христианства в этом районе, которая была предпринята представителями самостоятельной Грузинской Церкви. Главною ошибкою, основным злом, ставшим причиной безуспешности в деятельности духовенства Сухумскаго округа, в деле развития и поддержания православия в этом районе, было внесение и приобщение к святому делу миссионерства политиканства: в этих видах привлекались к пастырской деятельности лица, ставившие своей непосредственной целью не служение церкви и
истине, а личное благополучие, карьеру по службе.
....
Сухумскую паству составляют главным образом народы грузинскаго племени, в особенности мингрельцы и абхазцы, которые с первых веков христианства входили в состав Грузинской Церкви. Некогда славная православием Абхазия, благодаря Турецкому владычеству и влиянию, чуть было окончательно не отказалась от православия. Но по старанию грузинских архипастырей и пастырей, между которыми особенно выдавались преосв. Александр Окропеидзе, епископ Абхазский впоследствии Мингрельский, ныне пребывающий на покое, покойный преосв. Имеретинский Гавриил, несколько лет
управлявший и Абхазской епархиею, и покойный протоиерей Давид Мачавариани, состоявший довольно долго в должности старшаго благочиннаго абхазских церквей. Эти лица, которых по справедливости можно считать восстановителями христианства в Абхазии, действительно много потрудились на ниве Божией и многих убедили вернуться в христианство. Имена преосвященных: Александра и Гавриила и протоиерея Давида Мачавариани благоговейно произносятся и теперь всеми абхазцами, которые их помнят.

И в конце:
К единению с русским народом грузинский должен быть привлечен правдою, любовью, сердечностию и полным к нему доверием, как доверивший себе России. Насилие же над ним, в особенности в деле религии, лишь способствует к возбуждению между двумя родственными народами вражды и к добрым и хорошим результатам привести не может.
Нужно возвратить грузинским народностям право, без навязывания им общерусских тенденций, управляться, развиваться и устраивать свою жизнь сообразно с своим развитием, своими склонностями и особенностями.

Это самое, у кого-нибудь есть информацию о языковой и национальной ситуации в Абхазском царстве? И ещё, на одной карте видел метку Эгриси-Абхазия - насколько правильное? Поделитесь информацией, пожалуйста.