Dato писал(а): Ну так эта земля была в границах тогдашней Кахетии, затем единой Грузии, затем снова Кахетии. Кахетия, ты ведь спорить не станешь, была грузинским историческим государством.
Подумай, каким образом граница с тюрками была такой, и при том, грузины переходили эту границу и обитали в кельях, строили часовни, все это на тюркской территории?

Dato писал(а): Этот момент не знаю. Предположу, тогдашние грузины не думали, что часть комплекса была у АзССР, либо не придавали этому значения.

Dato писал(а): Захватывался набегами, временно захватывался. Он ведь не становился собственностью всех этих завоевателей. Сам посуди, монастыри эти дотянули до самого прихода русских, и при русских там еще оставались монахи-грузины. Даже в 18 веке туда наведывались леки, с целью пограбить. Правда то был уже период упадка Лавры.

irakly писал(а): Вчера был месяц как каждый день люди выходят протестовать

Sana писал(а): А какие сейчас требования?

irakly писал(а): и они устроили перфоманс чтобы доказать что их гораздо больше чем 200))

Dato писал(а): Там тогда не было пограничников, угрожавших им автоматами, убиравших иконы, и тому подобного.

Dato писал(а): Пойми, агрессивная реакция грузинских активистов имеет свое обоснование. Ваши погранцы их провоцировали.

Dato писал(а): Им разрешали, а православным нет, известный факт. Во всяком случае православным грузинам тюркские правители на занятой территории не позволяли публично следовать своему вероисповеданию, тем более содержать культовые объекты. В тех местах, где прекращался суверенитет грузинской государственности, одновременно прекращалась и деятельность Грузинской церкви.
Причина в том, что рядом еще оставалась грузинская государственность. Были опасения. С армянами этой проблемы не было, армянской государственности не существовало. Вдобавок, Армянская и Грузинская церкви традиционно враждовали, и как понимали тюрки, ни за что не соединились бы для совместного отпора тюркам.

Dato писал(а): Конечно он был собственностью мусульман во времена эмирата. Только один нюанс. Во времена эмирата в Тифлисе не действовали христианские сооружения, не строились храмы. Археологические исследования показали, что оставались совсем старые храмы (6 в.) их по пальцам пересчитать можно, это до эмирата. И есть уже начиная с 12 века, когда эмират пал и Тифлис вернулся в руки грузин.
Суть в том, что если бы территорией Гареджийской Лавры непосредственно владели тюрко-мусульманские правители, жизнь там погасла бы, грузинских монахов оттуда окончательно изгнали бы.

Dato писал(а): Ты же утверждал что была.

Dato писал(а): Думаю, под уважением границ подразумевали отсутствие серьезных противоречий в виде крупных участков площадью в десятки квадратных километров. Мелкие же разногласия, как в данном случае, полагалось решать впоследствии, путем совместных комиссий.

Dato писал(а): Раз не острая тема, отдайте часовню и кельи.

Dato писал(а): Покажи где я написал "нет границы вообще". У меня сказано было, что на данном участке она отсутствует, именно здесь.

Dato писал(а): Хочешь уточнения? Ладно, отсутствует формально, по крайней мере для Грузии. Версии какой она должна быть в теории, у обеих сторон разные. На деле же она контролируется Азербайджаном.
Просто наши это не признают. Они признают фактическое положение дел, что это под вашим контролем, но считают, что так не должно быть. Так ясно?

Dato писал(а): И я там не увидел ни слова о советских границах.

Dato писал(а): Я тебя понял. Тогда ответь на такой вопрос. Почему азербайджанская сторона продолжает участие в комиссии, раз проблем с чертежом границы не осталось? По гареджийскому участку есть такие моменты, наподобие с тем садом у берега реки?

Dato писал(а): На самом деле, участвуя в комиссии, вы соглашаетесь, что гареджийский участок также подпадает под ту категорию, что и упомянутый алазанский сад. Его грузины не подразумевали за Азербайджаном в подписях 92-го года.