Wened писал(а): Ашдод, а вы и в древнерусской письменности разбираетесь?
Поход Новгород-Северского князя на Поле состоялся в 1185м году. Т.е. это конец (!) 12го, а не одиннадцатого века. Слово о Полку Игореве, если верить тому же Лихачеву, было написано свидетелем событий, т.е. ну максимум в течение 30 лет после (до Калки).
Стало быть автор жил и писал через 200 (!) лет после смерти князя Владимира. И еще больший период после рагрома русами хазарского каганата, когда само имя "коган" стало историческим. Новые степные соседи руси уже управлялись ханами.

Я думаю, в истории бывало нераз когда к русским князьям соседи обращались как хан, король и пр. И они в ответных обращения к иностранным главам государств могли подписываться понятными им эпитетами. Но называть обиходно кн.Владимира коганом можно в той же степени, что и королем или цезарем.

з.ы. Кстати, коли Слово вам небезынтересно рекомендую почитать Олжаса Сулейменова. Он очень доказательно доказал наличие в Слове большого количества тюркизмов. Автор был хорошо знаком со Степью, вероятно плотно и долго общался с половцами, а может и жил какое-то время среди них. Возможно он знал значение слова коган (хан ханов) и намеренно хотел подчеркнуть величие Владимира Ясно Солнышко.

Wened, а причем здесь "Слово о полку Игореве"?
Я цитирую академика Лихачева, который пишет о "Слове и благодати.." митрополита Илариона, который жил и писал в 11-ом веке.

Wened писал(а):Как говорится, большая разница. мусульманин и татарин. не каждый мусульманин татарин и не каждый тарин мусульманин.
В принципе, это и так еже понятно, непонятно зачем разводить оффтоп. А, Бергман?

Вы утверждали что поговорки нет. Я привел пример поговорки (где вместо мусульманин стоит татарин). То есть в несколько измененном виде - такая поговорка существует. Только и всего.
P.S. Не припомню, чтобы я утверждал, что все татары поголовно мусульмане. Или что все мусульмане татары...

Wened писал(а):Смею предположить, и даже уверен, что Охлопкова Федора Матвеевича, из семьи православных якутов, чуркой никто не называл.
А значит картинка твоя лживая. Что и требовалось доказать.

В картинке не написано что его кто-то в жизни называл чуркой. Там написано - "а для тебя он просто чурка". Для вас он может и не чурка, а православный якут. А для кого-то он просто чурка. Вот именно к этому кому-то и обращен сей де-мотиватор. Чтобы этот "кто-то" немножко задумался.
P.S. А логические построения типа "смею предположить и даже уверен, а следовательно вы лжете" - новая находка в логике. Так любую теорему доказать можно.

Развели флудильню опять
Вот этот задел чем то...

Заинтересовал демотиватор от 20 февраля с надписью: "Это – обычный сельмаг в маленьком рабочем посёлке в 70-е годы. А ты продолжай жрать лапшу про пустые полки советских магазинов, которую тебе вешают на уши."
То, что этот демотиватор - плохо слепленная фальшивка-агитка, понятно и человеку, который "не в теме". Достаточно внимательно разглядеть фотографию.
Мне, хорошо помнящему те времена и те магазины (ассортимент сельских магазинов: "хлеб по утрам, водка, карамель, консервированная томатная паста", московских - ненамного лучше) видеть такое - и смешно и грустно.
Неужели такая лажа теперь проходит?
Хотя, если сейчас школьникам навязывают ассоциацию "Сталин - рациональный управленец", чем это хуже...

Интересно, такой подправкой истории занимаются организованные и проплаченные интернет-бригады, или это - дело рук одиночек-энтузиастов?

Мне как человеку 1986 года рождения все это не знакомо, но родители упорно утверждают что было почти все, а то чего не было можно было приобрести у спекулянтов.

syberianbear писал(а):Мне как человеку 1986 года рождения все это не знакомо, но родители упорно утверждают что было почти все, а то чего не было можно было приобрести у спекулянтов.

У нас в Москве ходили слухи, что в Сибири - другая категория снабжения, что там всё есть. Не знаю.
Но знаю, что в Москву в поисках еды съезжались со всех окрестных областей. Это тогда называлось "колбасные электрички". Колбаса и сыр относились к сильнодефицитным продуктам. За ними выстраивались огромные, иногда многочасовые очереди.
А перелом к худшему в снабжении Москвы продуктами питания произошёл примерно в 1972-73-м годах, на моих глазах. Я тогда был маленький, мы жили на Ломоносовском проспекте около метро Университет. Я помню, как сначала мы с бабушкой заходили в магазин "Сыр" недалеко от дома, чтобы купить двести граммов Швейцарского сыра. А спустя пару лет вынуждены были стоять не меньше часа, чтобы купить хоть какой-нибудь сыр. Из магазинов почти пропала рыба, остался минимум фруктов и кондитерских изделий.
Москва ещё ничего. Моя тётя (она из Ярославля) рассказывала про "новогоднюю курицу". Они там перед Новым Годом выстаивали по несколько дней с чернильными номерами на руках (слышали о таком?), с перекличками по несколько раз в день, чтобы получить курицу к новогоднему столу.
С духовной пищей тоже была катастрофа.
В книжных магазинах был один мусор. Невозможно было купить даже книги по школьной программе. В московских книжных магазинах не было книг Пушкина! Кажется уже в андроповские времена была проведена акция "каждому желающему - книгу Пушкина". После свободной предварительной подписки был издан трёхтомник его произведений. Это было большое достижение - каждый, кто побеспокоился заранее, мог купить книгу Пушкина! Но ситуация с Лермонтовым, Толстым, Чеховым и т.д. осталась прежней.
А уж о книгах западных классиков оставалось только мечтать. А уж достать фантастику или приключения - просто невозможно.
С 1974-го года началась акция "сдай 20кг макулатуры - получи книгу". Про это тоже не слышали? Первыми вышли томик детективов Сименона в мягкой обложке. За ним - "Женщина в белом" У.Коллинза. Потом "Три мушкетёра" и "Королева Марго" Дюма. И за каждую из этих книг надо было сдать 20кг макулатуры. Ой, что тут началось!
Да, про обувь-одежду забыл рассказать. Ну, в этой сфере я никогда не был специалистом. Но в тех магазинах тоже ничего не было.
Да всё было дефицитом. От автомобилей до, прошу прощения, презервативов.
Знаменитая фраза "чего дают?" стала символом эпохи. "Сначала займи очередь, потом выясняй, за чем она". Хорошо помню на улицах Москвы счастливых тёток с ожерельем из рулонов туалетной бумаги. Это они где-то только что "оторвали дефицит".
А у спекулянтов, правда, всё было. Только где взять например 200р. на джинсы, если средняя зарплата - 180р? Или где взять 150-200р. за новый западный винил (цены у спекулянтов в ГУМ-е). Кое-что из еды было на рынке. Но очень далеко не каждый мог позволить себе например мясо по 5р./кг.
Ну, чего-то я совсем заофтопился.
В общем, лажа тот демотиватор .

На правах офтопа: жестоко как то все в Москве было, у меня стоят на полках полные сборники Марка Твена, Жюля Верна, Финемона Купера, Ги Де Моппасана и т.д. Которые мать заказывала в конце 70х. Сейчас спросил у отца по поводу очередей - он сказал что очереди были только за уж совсем дефицитными товарами, типа сёмги и красной икры. Ну все таки ЗАТО это объект особого стратегического значения, да и по Сибири походу другая линия снабжения была. Все же не умещается в моей голове как можно довести до такого состояния ТАКУЮ страну. По сути в СССР было все, ладно предположим, что какая то часть уходила представителям партийной номенклатуры, но не могло же уйти к ним все? На экспорт - вряд ли. Но куда то все же девалось...

А за водкой какие очереди были... помню пошлет бабушка за хлебом (Волгоград). Подходишь к магазину - очередь метров 30 - отпуск водки и папирос типа "прима" и "беломор". У людей была цель в жизни... выстоять очередь и напиться.

syberianbear писал(а):Сейчас спросил у отца по поводу очередей - он сказал что очереди были только за уж совсем дефицитными товарами, типа сёмги и красной икры.

С красной икрой почему-то была напряженка. А вот благодаря стараниям соседа-браконьера черная икра была. Правда не в магазине...