Тифлисъ.

Бывшая резиденція грузинскихъ царей, ныне губернскій городъ - Тифлисъ является главнымъ, административнымъ центромъ Кавказскаго края. Здесь сосредоточены все общекраевыя управленія и учрежденія; въ Тифлисе имеютъ пребывание высшій начальникъ края - Наместникъ Кавказскій и Экзархъ Грузіи.

Являясь центромъ административнымъ, Тифлисъ и во многихъ другихъ отношеніяхъ является центромъ всего края, а въ особенности Закавказья: съ Тифлисомъ связаны все умственные, обшественно-политическіе и культурные интересы края; велико значеніе Тифлиса и какъ одного изъ главнейшихъ торгово-промышленныхъ пунктовъ на Кавказе.

Интенсивно и всесторонне развивающаяся общественная жизнь содействуетъ тому, что въ Тифлисе уже теперь широко развернули свою деятельность многоразличныя культурно-просветительныя, научныя, благотворительныя, профессіональныя и др. общества и учрежденія.

Опередивъ все другіе кавказскіе города въ деле благоустройства и развитія городского хозяйства, муниципальный Тифлисъ справедливо гордится своими многочисленными образцовыми, учрежденіями и предприятіями.

Открытіе въ ближайшемъ будущемъ въ Тифлисе Кавказскаго Политехникума поставить нашъ городъ въ ряды важнейшихъ крупныхъ центровъ обширной Россіи, среди которыхъ, по численности населенія Тифлисъ занимаетъ въ настоящее время 8-е место.

По однодневной переписи 1897 года въ Тифлисе было 160 тысячъ жителей. По даннымъ Городского Статистическаго Бюро за 1910 годъ численность населенія нашего города значительно возрасла. Не считая войскъ, въ Тифлисе проживаетъ свыше 320 тысячъ душъ обоего пола, при чемъ половину составляютъ коренные жители. Преобладающую часть населенія составляютъ армяне - 40,90%, затемъ идутъ русскіе - 22%, грузины (картвельцы) - 17,7% и проч. національности - 19,4% (татары 10 тысячъ, евреи - 9 тыс., немцы, поляки, французы, турки, чехи, италіанцы, греки и др.).

Тифлисъ лежитъ подъ 41°43'57" северн. шир. и 62°28'31" вост. долг., на высоте отъ 1303 до 1652 ф. надъ ур. моря. Городъ расположенъ въ котловине, отъ 3 - З½ верстъ шириною, окруженной съ трехъ сторонъ горами: съ запада горою „Ишитутрукъ" или такъ называемою Мтацминдскою (горою св. Давида); съ востока Махатскимъ хребтомъ; съ юга высокимъ и узкимъ Сололакскимъ гребнемъ, четвертая сторона - северная открыта. За Тифлисомъ къ северу, на разстояніи около 100 верстъ, лежитъ главный Кавказскій хребетъ съ вершинами Эльбрусъ (18123 ф.), отстоящей отъ города въ 315 верстахъ, и Казбекомъ (13530 ф.) - въ 120 верстахъ.; къ северо-западу расположенъ Сурамскій хребетъ, высотою оть 3000 - 9000 ф., къ югу, въ 100 верстахъ, хребетъ Малый Кавказъ, достигающій высоты до 10000 фут., и въ 275 верстахъ отъ Тифлиса лежать вершины Арарата (16000 ф.).

Климатическія условія города находятся въ прямой зависимости отъ окружающихъ его хребтовъ съ вершинами, покрытыми большею частью вечными снегами. На основаніи наблюденій вычислено, что температура Тифлиса средняя годовая +12,6 Ц., температура лета +23,1 Ц., осени +19,3, зимы +1,4 Ц., весны +11,6 Ц. Высота воды отъ атмосферныхъ осадковъ годовая 583 милл. Господствующее направленіе ветровъ - северо-западное и юго-восточное.

Почва въ котловине наносная, при орошеніи плодородная. На окружающихъ горахъ растительности нетъ, да и въ самомъ городе, сравнительно, ее мало, хотя по сказаніямъ не только древнихъ летописцевъ, но и более позднихъ писателей, горы, окружающія Тифлисъ, и большая часть местности, где теперь расположенъ городъ, были покрыты лесами.

Чрезъ городъ протекаетъ река Кура и течетъ въ его пределахъ приблизительно восемь верстъ, имея общее направленіе съ с.-з. на ю.-в. Берега ея по большей части круты и скалисты, разстояніе между ними неровно; вначале отъ 80 - 150 саж., потомъ оно сближается и около Метехскаго замка доходитъ до 15 саж., далее берега опять раздвигаются до 20 - 30 саж., а потомъ, въ черте Ортачалъ разливъ достигаетъ до 430 саж. и при выходе изъ Тифлиса до 100 саж. Въ черте города въ правый берегъ Куры впадаетъ речка, Вера, две балки - Московская и Колючая и три оврага. Все они имеютъ направленіе съ запада на востокъ.

Находящійся къ югу отъ Тифлиса Сололакскій хребетъ состоитъ въ черте города изъ двухъ частей: спускающейся постепенно къ р. Куре, горы Таборисъ-мта и изъ скалистаго, весьма узкаго Сололакскаго гребня. Изъ подножія горы Таборисъ-мта выходятъ горячіе серные источники, отъ которыхъ городъ получилъ свое грузинское названіе.

Общая площадь Тифлиса въ настоящее время - 2826 десятинъ. Периметръ новой границы города - 35 верстъ. Число улицъ: 1242, площадей - 23, скверовъ - 12 (5.524 кв. саж.). Общее протяженіе улицъ - 143 версты, изъ нихъ замощено - 65 верстъ.

Съ внешней стороны Тифлисъ не такъ еще давно поражалъ туриста своими контрастами: въ новой части города длинныя прямыя улицы, красивыя большія зданія новейшей архитектуры; въ старой - кривые узкіе переулки, низенькіе дома съ землянными крышами.

Теперь эти контрасты сильно и быстро сглаживаются, старая часть города перестраивается.

Впрочемъ и теперешній Тифлисъ можно разделить на две части, какъ по характеру улицъ, построекъ, такъ и по населенію. Старая часть города, где, Армянскій базаръ, Майданъ, часть Авлабара, отличается скученностью построекъ, неправильными кривыми и узкими улицами и переулками. Напротивъ, Сололаки, вся часть города отъ Эриванской площади до Веры, по правую сторону Куры и отъ Метехскаго замка до Муштаида по левую сторону, за немногими исключеніями имеетъ правильныя, более или менее прямыя улицы. Постройки въ этихъ частяхъ города имеютъ европейскій характеръ. Ширина улицъ неодинакова; въ старыхъ частяхъ города оне очень узки; местами едва могутъ поместиться въ рядъ три экипажа; въ новыхъ же частяхъ города улицы имеютъ ширину отъ 5 до 8 саж. Самая широкая улица въ Тифлисе - Головинскій проспектъ, ширина котораго равняется 20 саженямъ, а самая длиная - Михайловская, длина которой отъ памятника Воронцова до сада Муштаида, равняется 1130 саж. Вторая по длине, Елисаветинская - 1050 саж., третья Кахетинская на Авлабаре - 1000 саж., Черкезовская - 900 саж., Николаевская - 780 саж. и Песковская въ Чугуретахъ - 530 саж. Правая сторона города отъ р. Куры начинается отъ Военно-грузинской дороги Ольгинской улицей. На ней находится большое зданіе Военно-Окружнаго суда, Повивальный институтъ.

Съ середины Ольгинской улицы идетъ къ новой части города „Ваке" большая Цхнетская улица, на которой находится Удельный подвалъ. Здесь же недалеко помещается землемерное училище. Продолженіемъ Цхнетской улицы служить проектируемый Вакинскій проспектъ, иа которомъ уже выстроены громадная новыя зданія грузинской Дворянской гимназіи и православной духовной семинаріи.

Здесь же отведено место подъ будущую постройку новаго зданія для Кадетскаго корпуса. Съ конца Ольгинской улицы идетъ Верійскій спускъ, по которому проходить трамвай и следуетъ далее по мосту на другую сторону Куры. Возле большаго дома управленія Почтово Телеграфнаго Округа, или такъ называемой „Разгонной почты", где помещаются почтовые экипажи, начинается Головинскій проспектъ, служащій продолженіемъ Ольгинской улицы. Рядомъ съ Разгонной почтой находится новое зданіе телеграфа (главная контора). Головинскій проспектъ - самая лучшая улица въ Тифлисе.

Недалеко отъ „Разгонной почты" на левой стороне находится кадетскій корпусъ и громадное весьма красивой архитектуры зданіе Казеннаго театра; далее на этой же стороне - театръ „Артистическое Общество*, Александровскій садъ, Военно-Историческій музей, спускъ по Барятинской улице, по которому мимо Александровскаго сада можно проехать чрезъ Михайловскій мостъ на ту сторону Куры; далее находится большое зданіе одной изъ лучшихъ въ Тифлисе гостиницъ „Оріантъ", гауптвахта и комендантское управленіе, за которымъ идетъ постройка новаго зданія публичной библиотеки и Кавказскаго музея,

Паралельно Головинскому проспекту идетъ Лорисъ-Меликовская улица съ зданиями конторы Государственнаго банка, 1 женской гимназіи и стараго зданія тифлисской семинаріи. На правой стороне проспекта расположенъ дворецъ, военный соборъ, 1 мужская гимназія. Соборъ Кавказской арміи построенъ, въ память окончанія кавказкой войны и совершеннаго покоренія края. 4-го сентября 1865 года было Высочайше разрешена повсеместно по Имперіи, подписка, а 16-го апреля 1870 года была произведена закладка собора въ присутствіи Наместника Е. И. В. Вел. Кн. Михаила Николаевича. Дворецъ - весьма красивое зданіе (здесь пребываетъ Наместникъ); въ числе другихъ аппартаментовь, въ немъ находится большая белая зала, оригинально отделанная персидскими лепными украшешями и зеркальными стеклами. При дворце имеется большой прекрасно содержимый садъ, задняя часть котораго выходитъ на Лабораторную улицу. Особенное вниманіе на этотъ садъ обратилъ А. П. Ермоловъ, и теперь еще въ саду находятся два огромныхъ „чинара", посаженныя бывшимъ кавказскимъ военноначальникомъ. Въ былыя времена садъ принадлежалъ, князьямъ Орбеліани.

Имея много прекрасныхъ частныхъ зданій, Головинскій проспектъ - самая оживленная улица. На ней находятся много лучшихъ магазиновъ въ городъ. Вся правая сторона проспекта идетъ въ гору. Тутъ расположены боковыя улицы, тоже весьма недурныя, какъ напримеръ, Чавчавадзевская, Крузенштернская и др., а параллельно идутъ сначала Грибоедовская ул., на которой находится оригинально украшенный въ персидскомъ вкусе домъ Аршакуни, (помещеніе высшихъ женскихъ курсовъ), а затемъ Судебная, где помещается одно изъ лучшихъ въ Тифлисе новыхъ зданій - Судебныя учреждения. Выше въ гору есть еще улицы и вся эта местность носитъ общее названіе „подъ Давидомъ", отъ расположенной вблизи на скале горы церкви св. Давида.

Следующая за Головинскимъ проспектомъ по прямой линіи Дворцовая улица съ многочисленными лучшими магазинами, съ большимъ караванъ-сараемъ, бывшимъ Арцруни, теперь принадлежащимъ грузинскому дворянству, где помещается театръ, ресторанъ, много магазиновъ, правленій разныхъ комерческихъ обществъ. Дворцовая улица очень короткая и заканчивается зданіемъ окружнаго штаба, значительная часть котораго выходить на следующую за Дворцовой улицей Эриванскую площадь. Параллельно Дворцовой улице и значительной части Головинскаго проспекта, идетъ улица Петра Великаго; на ней находится кавцелярія Наместника. Вся средина Эриванской площади занята громаднымъ караванъ-сараемъ Тамамшева, переполненнымъ торговыми заведеніями, преимущественно мануфактурными лавками и мелкими галантерейными лавочками, - или такъ называемыми „шкапами". Рядомъ съ караванъ-сараемъ раскинутъ Пушкинский скверъ въ которомъ находится памятникъ-бюстъ А. С. Пушкину. Изъ зданій, расположенныхъ кругомъ Эриванской площ., обращаютъ на себя вниманіе городской домъ, весьма красивой архитектуры, затемъ тутъ же на площади находится гостиница „Кавказъ", помещеніе Коммерческаго банка, и много магазиновъ, среди нихъ большой складъ Кавказск. Тов-ва Торговли аптекарск. товарами. Направо отъ Эриванской площади вверхъ идетъ Сололакская улица, на которой находятся новое зданіе I Об-ва взаимн. кредита и помещенія Волжско-камскаго, Азовско-Донского банковъ. Налево отъ Эриванской площади идетъ Пушкинская улица, получившая это названіе потому, что на ней жилъ А. С. Пушкинъ во время своего приезда въ Тифлисъ. Домъ, где онъ останавливался теперь разрушенъ и на его месте построенъ „Пушкинскій пассажъ" на стене котораго прибита мраморная доска съ соответствующей надписью.

Можно сказать, что Эриванской площадью кончается европейская часть города. Далее начинается Армянскій базаръ. Хотя и въ этой местности есть совершенно правильныя улицы съ прекрасными зданіями, но темъ не менее азіатскій характеръ местности виденъ до сихъ поръ. Характеръ этотъ несколько изменился въ теченіе последняго десятилетія; но что писали про базаръ 30 л. тому назадь, многое можно повторить и въ настоящее время.

Отъ Эриванской площади, по Пушкинской улице идетъ путь на Солдатскій базаръ, где продаютъ различныя жизненныя припасы и мелкія вещи для домашняго обихода жителей. По воскреснымъ днямъ тутъ происходить базаръ, на которыхъ выносятся для продажи всевозможные предметы. Торговцы никакимъ правительственнымъ налогамъ въ эти дни не подлежать в платятъ лишь незначительный сборъ въ пользу города.

Съ Головинскаго проспекта налево по Барятинской улице, мимо гостинницы „Лондонъ", можно проехать чрезъ Михайловскій мостъ на левый берегь Куры къ памятнику Воронцову. Здесь вся местность влево оть памятника носитъ названіе „Куки", вправо - „Чугуреты"; здесь находится новое зданіе армянской семинаріи.

На левой стороне отъ памятника начинается Михайловская улица, которая немного далее, отъ зданія Михайловской городской больницы, носитъ названіе Михайловскаго проспекта. До 1862 года она была немецкой колоніей, где были поселены въ 1819 году Виртембергскіе немцы, и называлась тоже „Тифлисъ"; но въ томъ же году, по просьбе колонистовъ, она вошла въ составъ города для того, чтобы пользоваться городскими правами.

Михайловскій проспектъ - одна изъ красивейшихъ улицъ Тифлиса, особенно въ последнее время, когда на ней выстроены громадные трехъ и четырехъ-этажные, красивой архитектуры дома. Кроме того, на этой улице масса зелени; не говоря уже о томъ, что линіи тротуаровъ засажены деревьями, а около Муштаида великолепными громадными тополями; почти при каждомъ доме, особенно но левой стороне, имеются сады, большею частью фруктовые. Недалеко отъ Муштаида расположено несколько увеселительныхъ садовъ, где летомъ по вечерамъ играютъ хоры военной музыки.

На той же улице находятся летнія помещенія всехъ местныхъ клубовъ, кроме „Кружка", садъ котораго находится на Кирочной улице. Вообще, летомъ Михайловская улица весьма оживлена и на ней по вечерамъ собирается чуть-ли не большая часть тифлисскаго населенія, не уехавшая на время летнихъ жаровъ въ окрестныя дачныя места.

Михайловскій проспектъ пересекаетъ только одна улица - Кирочная, которая чрезъ Верійскій мостъ и спускъ выходитъ на Головинскій проспектъ, боковыхъ же улицъ и переулковъ много. На Кирочной улице находятся: новое роскошное зданіе Кавказскаго офицерскаго экономич. об-ва и городской Народный Домъ. Параллельно Михайловской улице, съ правой стороны отъ памятника Воронцова, идутъ Елисаветинская, Николаевская и Черкезовская улицы, населенныя большею частью чиновниками и вообще среднимъ классомъ жителей Тифлиса, по причине дешевизны квартиръ. Торговыхъ заведеній на этихъ улицахъ весьма мало. Въ конце Черкезовской улицы расположенъ железнодорожный вокзаль, недалеко отъ котораго находится зданіе складочной таможни.

Съ левой стороны, параллельно Михайловской улицы, идетъ Великокняжеская набережная и затемъ Кура.

Направо отъ памятника Воронцову по улице „19 февраля", населенной большею частью русскими сектантами различныхъ толковъ, и преимущественно молоканами, занимающимися извознымъ промысломъ, и потомъ чрезъ Винный подъемъ дорога идетъ на Авлабаръ, и далее въ Навтлугъ, где помещаются военный госпиталь, казармы Нижегородскаго полка, новая городская бойня, городскія больницы; здесь же проектируется постройка будущаго Кавказскаго политехникума.

Въ обоихъ концахъ Тифлиса находятся предместья: съ северной стороны Вера, а съ южной - Ортачалы. Какъ въ томъ, такъ и въ другомъ городскіе жители содержатъ сады и имеютъ много духановъ съ садами для продажи напитковъ и съестныхъ припасовъ. Въ Ортачалахъ садовъ гораздо больше; некоторые снабжаютъ городъ фруктами и овощами, а въ некоторыхъ выделывается вино не высокаго достоинства. Сады служатъ также местомъ гулянья для городскихъ жителей, большею частью изъ простонародья, а въ духанахъ идутъ почти непрерывныя попойки. Иногда туда собираются компаніи изъ интелигентныхъ городскихъ жителей. На Вере въ садахъ есть рестораны съ хорошими помещеніями. Здесь можно слышать туземныхъ музыкантовъ подъ названіемъ: „дудуки" и „зурна", - получить туземныя блюда: „шашлыкъ," „чихиртма", иногда татарскій ,,люля-кэбабъ" и вареную рыбу „локо", „чанаръ", „пичхули" и проч. съ предварительной закуской, состоящей изъ туземнаго сыра, редиски, луку, и разной другой зелени въ сыромъ виде.

Улицы въ Тифлисе довольно оживлены; летомъ гораздо меньше. Исключеніе, впрочемъ, составляетъ Михайловская ул., где оживление летомъ бываетъ такъ же большое, какъ и зимою. Особенное оживленіе среди гуляющихъ по улицамъ бываетъ осенью, - лучшее время года въ Тифлисе, когда дни бывають большею частью теплые, съ яснымъ небомъ и безъ ветровъ.

Страничка прошлаго.

„Не для приращенія силъ, не для корысти и распространенія обширнейшей въ свете Имперіи Нашей, пріемлемъ Мы бремя управленія Царствомъ Грузинскимъ. - Единное достоинство, честь и человечество, налагаетъ на Насъ священный долгъ учредить въ Грузіи правленіе, которое могло бы утвердить правосудіе, безопасность и дать каждому защиту закона".

Выпись изъ Манифеста Императора Александра I.

Сближеніе Грузіи съ Россіей началось давно. Оно сначала выразилось въ брачныхъ союзахъ между членами царственныхъ домовъ обоихъ народовъ. Такъ въ 1154 г. Изяславъ Мстиславовичъ Волынскій женился на абхазской принцессе, которую одни считаютъ дочерью Георгія III, а другие дочерью Димитрія I. Въ 1184 г. царица Тамара вышла замужъ за Георгія, сына Андрея Боголюбскаго. Въ XVI в. между царями Карталинскимъ Георгіемъ IX и Борисомъ Годуновымъ шли переговоры о браке между сыномъ Годунова и дочерью Георгія Еленою, а также между племянникомъ Георгія и дочерью Бориса. Переговоры о помощи и о подданстве Грузіи Россіи начались въ XV веке. Въ 1492 г. кахетинскій царь Александръ просилъ у Іоанна III помощи и покровительства противъ враговъ; а въ 1587 г. Александръ II объявилъ себя данникомъ сначала Феодора Іоанновича, потомъ въ 1594 году Бориса Годунова. Въ 1619 г. кахетинскій царь Теймуразъ I письмомъ на имя Михаила Феодоровича просилъ его заступничества предъ Шахъ-Абассомъ и ходатайства о возвращеніи увезенныхъ персами его матери и двухъ сыновей его. Въ 1638 г. мингрельскій владетель Леванъ далъ присягу Алексею Михайловичу на вечное подданство Россіи. Въ 1770 году графъ Тотлебенъ съ русскимъ отрядомъ проникъ въ Карталинію, Имеретію и Мингрелію и вытеснилъ оттуда турокъ. Въ 1714 г. карталинскій царь Вахтангъ VI, отрекшись оть престола, переселился въ Россію со свитою, простиравшеюся до 1200 человвкъ. Въ 1762 тоду Теймуразъ II, отъезжая въ Россію, въ придворномъ своемъ храме заклиналъ всехъ удержать христіанство, преследуемое турками и персами. Въ 1774 году трактатомъ Россіи съ Турцией уничтожилась унизительная дань съ Западной Грузіи султану мальчиками и девочками. Въ 1783 г. Ираклій II заключилъ съ Россіею трактатъ, которымъ призналъ надъ собою верховную власть Россіи и подчинилъ грузинскую церковь святейшему синоду. Наконецъ, по смерти сына Ираклія, Георгія XII, последняго карталино-кахетинскаго царя, царство его окончательно присоединено къ русской Имперіи.

Основаніе Тифлиса.

Тифлисъ - русское названіе города; по-грузински - Тбилиси (თბილისი - Thbilisi), по армянски - Тпхис (Տփղիս). Названіе это городъ получилъ по своимъ горячимъ минеральнымъ источникамъ (см. ниже) отъ грузинскаго слова „თბილი" (тбили - thbili), что означаетъ - теплый. Эти источники были известны еще въ глубокой древности и около нихъ расположено было село, куда много народа приходило лечиться серной водой. Царъ Вахтангъ Гургосланъ, занимавшій грузинскій престолъ въ V веке, основалъ на этомъ месте городъ, въ который сынъ Вахтанга - Дачи (499 - 514), завершивъ сооруженіе городскихъ стенъ, перенесъ изъ Мцхета резиденцію грузинскихъ царей.
Отсюда, собственно, беретъ свое начало исторія Тифлиса, тесно связанная съ исторіей Грузіи.
Въ теченіе почти 1500-летняго существованія Тифлисъ более 20-ти разъ находился во власти враговъ Грузии, виделъ въ своихъ стенахъ хазаровъ, гунновъ, византійцевъ, персовъ, монголовъ, арабовъ, турокъ-сельджуковъ и турокъ-османовъ. Некоторые изъ этихъ народовъ оказали более или менее глубокое вліяніе на характеръ построекъ Тифлиса, на нравы и обычаи его обитателей. Къ такимъ народамъ относятся арабы, турки-османы и, въ особенности, персы, следы вліянія которыхъ не изгладились до сего времени. Въ 1795 г. Тифлисъ испыталъ последнее бедствіе: персидскй шахъ Ага-Магометъ-ханъ превратилъ городъ въ груду развалинъ, а жителей его частью истребилъ, частью увелъ въ пленъ. Въ 1799 г. въ Тифлисъ прибылъ русский отрядъ, и съ этого момента для города наступила эра мирнаго процветанія и прогресса. Въ 1801 г., съ образованіемъ грузинской губерніи, Тифлисъ сделанъ губернскимъ городомъ.
Въ царствованіе Варазъ-Бакара (379-393), персидскій царь, желая обложить данью армянъ и грузинъ, послалъ противъ нихъ свое войско и, разоривъ Арменію, вошелъ въ Грузію и построилъ около минеральныхъ источниковъ крепость въ виде угрозы Мцхету - резиденции грузинскихъ царей. Вноследствіи, после различныхъ уступокъ со стороны Варазъ-Бакара, персидскій царь очистилъ крепость, названную грузинами Шурисъ-цихе, т. е. крепость соперница. Въ 469 г. царь Вахтангъ-Гургосланъ основалъ самый городъ, состоявшій тогда изъ трехъ частей: Калиси, - где находится старая крепость, выше нынешняго Майдана; Тбилиси, - нынешній Харпухъ, гдъ находятся минеральныя бани, и Нисани или Исани, теперешній Авлабаръ, расположенный на левомъ берегу р. Куры. Постройку города продолжалъ сынъ Вахтанга Дачи, и перенесъ въ него изъ Мцхета резиденцію грузинскихъ царей. До смерти Дачи въ 512 г. Тифлисъ быстро росъ, но потомъ начались войны между персами и греками изъ за обладанія Грузіею, при чемъ персы вводили въ это время идолопоклонство. Съ 580 года Грузія подпала подъ вліяніе Греціи и въ 626 г: греческій императоръ Ираклій взялъ после долгой осады Тифлисъ, передавшійся персамъ. Въ 668 г. Халидъ, полководецъ Омара, взялъ Тифлисъ и сделалъ Грузію данницей аравитянъ. Въ 688 году Мирванъ, родственикъ Магомета, за возстаніе вновь опустошилъ Тифлисъ, а въ 718 г. Асымъ, потомокъ Магомета, опустошилъ Грузію и Тифлисъ, причемъ казнилъ Арчила 2-го. Въ 726 г. хазарскій царь Каганъ взялъ въ пленъ царя Грузіи и сестру его Сусанну, разоривъ Тифлисъ. Въ 731 году сарацины вновь разорили Тифлисъ, подчинивъ Грузію вліянію аравійскаго калифата на 400 летъ. Въ этотъ періодъ времени много выстрадала Грузія отъ междоусобицъ мусульманъ. Въ 1095 г. грузинскій царь Давидъ II возвратилъ Тифлисъ, и по 1212 г. Грузія жила счастливо подъ управленіемъ ряда могущественныхъ и мудрыхъ правителей своихъ, въ томъ числе Тамары, и вся страна только что начала развиваться, какь въ 1216 г. въ царствованіе дочери Тамары Русуданы, Тифлисъ разорилъ Джелалъ-Эддинъ, а после него гонителями Грузіи сделались татары, до 1318 года, когда Георгій V далъ возможность отдохнуть стране. Съ 1387 по 1414 г. Тамерланъ семь разъ опустошалъ Тифлисъ и Грузію, затемъ въ 1518 и 1536 гг. разорили страну и Тифлисъ Измаилъ и Тамазъ.

Съ 1543 г. началась война между Турціей и Персіей за обладаніе Грузіей, которой пришлось очень тяжело. Въ 1795 г. въ царствование Ираклія II, шахъ Ага-Магометъ-Ханъ страшно опустошилъ Груію и Тифлисъ и увелъ въ пленъ более 3 тыс. человекъ. Наконецъ въ 1797 г. 26 ноября въ Тифлисъ прибылъ ген. Лазаревъ съ 17-мъ Егерскимъ (ныне Эриванскимъ) полкомъ, а въ 1800 г. 23 сентября прибылъ Гуляковъ съ Кабардинскимъ полкомъ и 18 ноября 1800 года по просьбе царя Георгія XII состоялся манифестъ о присоединеніи Грузіи къ Россіи въ подданство, а 16 февраля 1801 года манифестъ этотъ былъ прочтенъ въ Сіонскомъ соборе и на другой день въ армянской церкви Ванкъ (ныне соборъ).

Старый Тифлисъ.

Приводимъ описанія стараго Тифлиса известныхъ путешественниковъ, какъ напр. Шардена, побывавшаго въ Тифлисе въ 1671 году.

„Тифлисъ - говоритъ Шарденъ - одинъ изъ лучшихъ городовъ Персіи, хотя и не очень обширный... Городъ окруженъ прекрасными и крепкими стенами. На южной стороне его расположена крепость, въ которой помещается персидскій гарнизонъ и живутъ исключительно персіяне. Крепость эта находится на дороге въ Персію, и въехать въ Тифлисъ только и можно черезъ нее... Церквей въ городе считается 14. Изъ нихъ 6 греческихъ, принадлежатъ грузинамъ, остальная армянамъ. Въ Тифлисе есть прекрасныя зданія. Базары (рынки) обширны и содержатся чисто. Караванъ-сарай также. Въ городе мало частныхъ бань, такъ какъ все ходятъ въ общественныя бани, находящіяся въ крепости и снабжаемыя водою изъ серныхъ горячихъ источниковъ. Магазины хорошо построены и содержатся чисто. Дворецъ царя Ростома [На нынешней Экзаршеской площади] безспорно есть лучшее украшеніе города. Онъ заключаетъ въ себе огромныя залы, обрашенныя къ реке съ большимъ дворцовымъ садомъ. При немъ есть птичникъ съ большимъ числомъ птицъ различныхъ породъ, также большое заведеніе, въ которомъ помещаются охотничьи собаки, и превосходный соколиный дворъ. Противъ дворца находится большая квадратная площадь, на которой могутъ поместиться 1000 всадниковъ. Она окружена лавками и примыкаетъ къ длинному базару, расположенному противъ дворцовыхъ воротъ. Видъ съ высоты базара на дворецъ и городъ превосходенъ. Не менее замечателенъ постройкою и дворецъ вице-короля кахетинскаго, находящейся на краю города; въ окрестностяхъ Тифлиса есть также много прекрасныхъ домовъ и садовъ. Лучший изъ садовъ принадлежить царю".

Другой французскій путешественникъ Турнефоръ, посетившій Тифлисъ въ 1701 г., относится къ городу не столь восторженно:

„Тифлисъ - пишетъ онъ - городь довольно обширный и хорошо населенный; дома въ немъ низки и дурно оcвещены, построены преимущественно изъ кирпича, камня и глины. Стены окружающія Тифлисъ, не выше стенъ, ограждающихъ наши сады; улицы дурно вымощены. Цитадель находится на возвышенности, командующей городомъ, но почти совершенно разрушена и замещается только несколькими слабыми башнями. Гарнизонъ крепости слабъ и состоитъ изъ мусульманъ, весьма плохо владеющихъ оружіемъ. Площадь передъ цитаделью, на которой происходятъ военныя ученья, обширна и служитъ въ то же время местомъ рынка. Цитадель находится на дороге изъ Испагани, и другого въезда въ Тифлисъ помимо цитадели, неть, такъ что цари грузинскіе, обязанные, по обычаю, встречать, посланныхъ персидскихъ царей сь приказаніями или подарками отъ последнихъ, за городомъ, для такихъ встречъ должны проходить черезъ цитадель, где могутъ быть арестованы комендантомъ, если бы на то последовало предписаніе персидскихъ властей.

Царскій дворецъ, расположенный ниже цитадели, достоинъ вниманія, также точно, какъ сады, площадь и базаръ, его окружающіе... Изъ дворца мы отправились въ бани, находящіяся отъ него не въ далекомъ разcтояніи. Въ бани проведены минеральные ключи горячей воды; есть въ нихъ вода менее теплая и, наконецъ холодная. Бани содержатся чисто и составляютъ единственное развлеченіе для горожанъ. Главная торговля въ Тифлисе мехами, которые отсюда отправляютъ въ Персію, или Константинополь черезъ Эрзерумъ. Местный шелкъ не идетъ черезъ Тифлисъ, чтобы избежать пошлинь, которыя пришлось бы платить за него здесь, но тифлисскіе армяне покупаютъ его на местахъ производства и прямо отправляютъ въ Смирну и другіе порты на Средиземномъ море для продажи французамъ. Изъ окрестностей Тифлиса и изъ другихъ местъ Грузіи ежегодно отправляютъ до 2000 верблюдовъ съ корнемъ, называемымъ Boîa (марена). Изъ Эрзерума марену отправляють въ Діарбекиръ, где, ее употребляютъ на окраску тканей, фабрикуемыхъ для Польши. Грузія доставляетъ много марены и въ Индостанъ... Мы не преминули посетить и тифлиссский базаръ, на которомъ продаются различные фрукты, въ томъ числе сливы и превосходныя груши. Посетили мы и летний царскій домъ съ превосходныиъ садомъ, находящиійся въ предместьи, черезъ которое пролегаетъ дорога въ Турцію; вообще сады въ Тифлисе содержатся гораздо лучше, чемъ въ Турціи.


Жителей въ Тифлисе приблизительно считается 20000, изъ нихъ 14000 армянъ, 3000 мусульманъ 2000 грузинъ и 500 римско-католиковъ. Последніе состоятъ изъ армянъ, перешедшихъ въ католичество и находящихся въ сильной вражде съ прочими армянами (армяно-григоріанами). Жили мы въ Тифлисе у итальянскихъ, капуциновъ, которыхъ очень любятъ въ Грузіи; они занимаются медициной, ихъ всего въ то время было въ Тифлисе трое, изъ нихъ два патера. Церковь грузинская находится подъ управленіемъ митрополита, который признаетъ надъ собою власть патріарха Александрійскаго. Персидскіе цари утверждаютъ грузинскихъ митрополитовъ безъ всякихъ стесненій и подарковъ. Не то съ армянскою духовною властью, пребывающею въ Эривани. Утвержденіе этой власти обходится всякій разъ въ значительную сумму, независимо отъ ежегоднаго налога воскомъ, который долженъ быть отправляемъ въ Персію. Вообще персіяне презираютъ армянъ и смотрятъ на нихъ, какь на стадо рабовъ, которые не могутъ пріучить себя къ войне и возстать.

Царю персидскому власть надъ Грузіей обходится гораздо дороже того, что онъ получаетъ отъ этой страны, такъ какъ онъ вынужденъ, чтобы склонить на сторону своихъ интересовъ именитыя грузинскія фамиліи, платить имъ большія пенсіи, иначе они могли-бы передаться со всей страной Турціи и отпасть отъ Персіи, на что грузины вообще способны.

Церквей греческихъ (православныхъ) въ Тифлисе пять, четыре въ городе и одна въ предместьи; армянскихъ церквей 7 и мечетей 2, обе въ цитадели; третья мечеть, вне цитадели, оставлена. Главная церковь грузинъ называется Сіонъ. Она расположена на крутой скале на берегу Куры и представляетъ собою красивое и прочное строеніе, все изъ тесанаго камня. Оканчивается она прекраснымъ куполомъ. Тбилели или епископъ живетъ тутъ же рядомъ. Колокола служатъ для призыва къ молитве. Напротивъ, мусульманскіе муэджи не смеютъ публично призывать на молитву въ мечеть, иначе они были бы побиты народомъ. Католическая церковь капуциновъ очень мала".



Вотъ еще описанiе третьяго путешественника, аббата Іосифа Делапорта, бывшаго въ Тифлисе въ 1768 году, въ царствованiе царя Ираклiя.



„Тифлисъ не пространный, но красивый городъ. Въ немъ есть очень хорошiя зданiя, публичныя и обывательскiя, даже, смею сказать, палаты. Наилучшiя безспорно суть те, которыя принадлежать царю. Оне составлены изъ многихъ залъ, у которыхъ окна на реку и на обширные сады. Рынки построены изъ камня и содержатся въ чистоте. Во Францiи, напротивъ того, рынки безобразятъ лучшiе и главнейшiе города. Есть бани въ маломъ числе, но имъ предпочитаются теплицы. Эти последнiя все каменныя, со сводами. Светъ въ нихъ получается съ верху. Ванны, въ которыхъ ложатся люди, сделаны изъ тесанаго камня. Въ домахъ грузинъ довольно чисто. Церквей здесь: греческаго исповеданiя 13, армянскаго 7, католическая 1. Грузiя есть страна, где живутъ наипрiятнейшiмъ образомъ и съ малымъ иждивенiемъ. Она изобилуетъ хлебомъ, садовыми овощами и плодами. Хлебъ и мясо весьма вкусны, а особенно дичина. Каспiйское море и река Кура, протекающая черезъ всю землю, приносятъ въ избытке морскую и речную рыбу. Свинина здешняя очень вкусная. Вепрей много; мясо вкуснее и самой свинины. Вино очень хорошее и нетъ народа, который пилъ бы больше грузина.

Ничего нетъ прелестнее здешнихъ женщинъ. Я не могъ смотреть на нихъ безъ удивленiя. Эту то землю можно назвать обиталищемъ красоты. Здесь также редко можно встретить некрасивую женщину, какъ въ другихъ краяхъ совершенную красавицу. На всякомъ почти шагу оне попадаются. Я конечно, не увеличиваю. Трудно себе представить черты порядочнее, станъ ровнее, больше прiятностей въ выступке, съ какими являются грузинки. Говорятъ, что удивительная красота здешнихъ женщинъ воспрепятствовала Магомету придти сюда. Не много ли делаютъ чести воздержанiю этого мнимаго н менее всехъ воздержнаго съ этой стороны пророка? Эти прекрасныя грузинки, повидимому, считаютъ себя для того только созданными, чтобы влюбиться и заражать любовью другихъ. Нельзя смотреть на нихъ, не почувствовавъ страсти, когда привыкнешь къ ихъ убору.

Въ Грузiи царствуетъ свобода въ разсужденiи веры Есть армяне, греки, евреи, турки, персiяне, индейцы, татары, русскiе и другiе европейцы, но армянъ больше всехъ. Между грузинами и армянами продолжается ненависть, которая питается разностью въ нравахъ и обычаяхъ.

Въ Тифлисе льютъ пушки, мортиры и ядра, но они хуже турецкихъ: делаютъ порохъ, но дурной. Лучшее вино у нихъ кахетинское, которое не уступить Понтаку".

Возьмемъ, наконецъ, еще описаніе стараго Тифлиса одного изъ позднихъ писателей.

„Армянскій базаръ", говорить г. Берзеновъ въ своемъ описании Тифлиса, „состоитъ не изъ однихъ лавокъ съ товарами, фруктами и припасами, но здесь есть и мастерскія (серебряки) и булочныя, и питейныя, и кофейни и цирульники и харчевни (духаны). Въ расположеніи торговыхъ рядовъ соблюденъ некоторый порядокъ, особенно между бакальщиками, шубниками, мастерами туземной обуви, но и тотъ не выдерживается до конца; такъ что между лавками, напр., башмачниковъ, выглядываетъ кузница, или зіяетъ своимъ мрачнымъ крутымъ спускомъ винный нодвалъ, въ глубине котораго на лавкахъ торчатъ огромные бурдюки изъ буйволовой кожи съ оттопыренными ножками. Въ верхней части базара преобладают фруктовыя лавочки. Съ наступленіемъ осени, оне изукрашиваются фестонами изъ виноградныхъ кистей, желтыхъ какъ янтарь, на веревочку, и изъ сочныхъ грушъ; все это нередко сохраняется до следущей весны, въ ожиданіи тароватаго покупателя.

На прилавке и полкахъ разставлены лотки и чашки съ разными фруктами, свежими и сушеными, смотря по времени года, овощами и зеленью; тутъ и виноградъ разноцветный, съ крупными ягодами, персики, абрикосы, сливы, гранаты, яблоки, морковь - цветомъ более похожая на свеклу, картофель, разнородные бобы и горохъ; ароматныя и острыя травы, составляющія необходимую принадлежность туземнаго стола: эстрагонъ (тархуна), кондари - видъ полыни, укропъ, крессъ, маринованные ростки и цветы джонджоли, лапчатые отростки перекати-поля, изюмъ, медъ въ горшкахъ, осетинскій сыръ въ виде небольшихъ кружковъ. Продавцы на перерывъ другъ передъ другомъ кричать не жалея ни своего горла, ни чужого слуха; тутъ раздается: „ай яблукъ, ай виноградъ, ай персикъ! тамъ: па-па-па! дошовъ адамъ (т. е. дешево отдамъ), купи баринъ, ай кніазъ, здесь хороши!" У лавокъ снуютъ дородныя, лоснящіяся, жующія фигуры всякаго люда. Рядомъ съ покупателями здесь легко встретить проходящій караванъ верблюдовъ и вереницу ословъ, навьюченныхъ перекинутыми по обе стороны корзинками съ зеленью, виноградомь, огурцами и т. п.

„Къ вечеру вся эта оглушительная возня унимается, но не совсемъ; более деликатные изъ бакалыциконъ зажигають въ своихъ лавкахъ фонари, а другіе, которые изъ нихъ по патріархальнее, освещаютъ ихъ просто сальными свъчами, вставляя ихъ въ кучу лобіо или изюма и продолжая крикомъ зазывать къ себе покупателей".

„Для полной характеристики Армянскаго базара, служащаго вместе и многолюднейшею изъ тифлисскихъ улицъ, по которой съ ранняго утра до поздней ночи происходить безпрерывное движеніе и пешкомь, и верхомъ, и въ экипажахъ, заметимъ, что на его тротуарахъ, далеко не могущихъ похвастаться просторомъ, мальчишки зачастую затеваютъ между собою борьбу, импровизированные кулачные бои и другія игрища въ туземномъ вкусе. Положимъ, что этимъ забавляется молодое, несозревшее поколеніе, которому нельзя отказать въ снисхожденш; но по крайней мере, внимательны ли хоть несколько къ снующей по базару взадъ и впередъ публике взрослые, ведующіе здесь равнаго рода торговлю? Нисколько! Имъ ни по чемъ выставить на самую средину тротуара жаровню, съ которой такъ и бьетъ въ глаза прохожихъ дымъ отъ шашлыка, или железную печь, ожидающую починки, а иногда и сами хозяева лавочекъ, желая поболтать съ встречнымъ знакомымъ, въ минуты торговаго затишья, выходятъ и беззаботно облокотившись на свои лотки, преграждают, путь по тротуару, не обращая на прохожихъ ни малейшаго внимания. Случается и такъ, что весь тротуаръ на большое пространство бываетъ загроможденъ не раскрытыми еще ящиками и тюками, только что полученными съ нижегородской ярмарки или изъ иного места. Но неудобства публики однимъ этимъ не ограничиваются, они есть даже въ воздухе; надъ некоторыми лавками устроены холщевые навесы для огражденія товаровъ оть солнечныхъ лучей: грязные, оборванные края этихъ навесовъ спускаются такъ низко, что, задевая по головамъ прохожихъ, решительно затрудняютъ проходъ но тротуару."

„Отъ Армянскаго базара прямой переходъ къ татарскому майдану; эта торговая площадь есть какъ бы блистательный финалъ, заканчивающій житейскую комедію, разыгрывающуюся на базаре, съ теми же типическими особенностями. Майданъ - средоточие торговли обширной, предметами которой служатъ необходимейшіе продукты, какъ хлебъ, живность, соль."

„Майданъ - сама по себе тесная площадь, еще более сжата со всехъ сторонъ обветшалыми постройками въ одинъ, два и более этажей. Площадь постоянно кишитъ народомъ. Глядя на нее съ обрывистаго Сололакскаго хребта, только и видишь головы человеческія и морды лошадей, буйволовъ, быковъ, ословъ и катеровъ. Иногда пройдетъ по ней своею тяжелою, мирною поступью знаменитый „корабль пустыни", загнанный въ этотъ людской водоворотъ всепожирающею индустріею; вожакъ - татаринъ, тянетъ его за ноздри, продетою сквозь нихъ веревкою до известнаго места, где послушное животное, жалобно рыча и махая косматою головой, тихо опускается на колени и загибая шею назадъ, принимается апатично жевать свою жвачку. На Майдане вы всегда встретите представителей разнообразнаго населенія Тифлиса; вотъ татаринъ въ рыжеватой шапке и бурке, съ черною, либо седою, красною или белого бородой; дородный армянинъ, въ туземной чухе и московскомъ картузе; бравый грузинъ, ловко перетянутый, съ заломленною на бекрень шапкой; лезгинъ подозрительно выглядывающій изъ подлобья, продающій сукно собственнаго изделья; мулла въ белой чалме, длиннобородый персіянинъ съ крашеными ногтями, въ аршинной шапке и широкомъ кафтане, поверхъ котораго накинута „аба", а на ногахъ пестрые носки и маленькія туфли, прикрывающія только одни пальцы. Вотъ и носильщикъ тяжестей, по туземному „муша", у него за спиной подушка, набитая шерстью. Если на голове его колпакъ, на подобіе опрокинутой чашки, то это - „кро", пришельцъ изъ Арменіи; если четырехъ-угольный кусокъ сукна, поддерживаемый на макушке шнуркомъ завязаннымъ подъ бородою, то - имеретинъ, обладающій необыкновенною силою мускуловъ: ему ни по чемъ взгромоздить на себя огромную ношу, напр., бурдюкъ съ виномъ, целый комодъ, набитый всякой всячиной, или каретный кузовъ и пуститься съ этой ношей въ гору и на далекое разстояніе. Среди этого чисто азіатскаго сброда, порою круглая шляпа европейца промелькнетъ на извощике, который вынужденъ кричать во все горло; „хабарда!" (посторонись); къ тому же возгласу, будто къ какому талисману, прибегаетъ и всадникъ прежде, чемъ ринется сквозь эту живую стену; лошадь подъ нимъ пятится, слегка приподнимаясь на заднія ноги, и пугливо машетъ головой, звеня побрякушками сбруи. Далее потянулась вереница двуколесныхъ туземныхъ экипажей, вообще называемыхъ „арбами": арба грузинская, тяжелее и неповоротливее которой трудно что нибудь и придумать; неуклюжія колеса ея вертятся вместе съ осью; она бываетъ запряжена парою, четвернею, иногда шестернею буйволовъ и быковъ; на ярме сидитъ оборванный мальчикъ и хлыщетъ по скотине длиннымъ ременнымъ бичемъ; на арбе либо огромный бурдюкъ, либо целое семейство съ женщинами и детьми, подъ прикрытіемъ полосатаго ярко-цветнаго ковра, возвращающееся съ какого нибудь богомолья. Лезгинскія и осетинскія арбы отличаются саженными, немилосердно скрипучими колесами и запряжеными лошадьми; греческія арбы на низкихъ, сплошныхъ безъ спицъ колесахъ, обитыхъ железными выпуклыми шинами, - ихъ везетъ классическая пара воловъ. Тутъ же невдалеке помещается множество туземныхъ ресторановъ; почти во всякое время дня и даже ночи въ открытомъ очаге, каждаго такого заведенія пылаетъ огонь, на которомъ готовятся разныя кушанья въ котлахъ, совершенно похожихъ на русскія кучерскія шапки, поставленныя вверхъ полями. На сковородахъ жарится картофель и даже котлеты; на железныхъ прутьяхъ нанизаны кусочки мяса, это - шашлыкъ. Всемъ этимъ заправляетъ, раскрасневшійся, засаленный туземецъ; онь то и дело шныряетъ въ разные концы своей лавки, снимаетъ пену съ бозбаша, отбрасываетъ на цедилку рисъ, для плова и т. п. Поворотивши налево, въ глухой переулокъ, вы очутились у входа, ведущаго по крутой каменной лестнице, въ темные ряды или крытые галлереи (базаръ-ханъ), въ которыхъ расположены лавки армянъ, торгующихъ московскими товарами, а также коврами, войлоками и другими произведениями Персіи и Закавказья".

Мокалаки.

По присоединеніи Тифлиса къ России, городъ сталъ быстро развиваться. Особенно скоро пошелъ его ростъ после умиротворенія горскихъ народовь, о чемъ можно судить по тремъ переписямъ, 1844, 1864 и 1876 годовъ. Въ 1814 г. въ Тифлисе было 16,938 муж. и 13,132 женщ., итого 30,070; въ 1864 г. - 33,433 муж. и 26,669 женщ., итого 60,085; по однодневной переписи, произведенной 25 марта 1876 г. 66,147 муж. и 37,877 женщ., всего 104, 024, считая въ томъ числе 10615 нижнихъ воинскихъ чиновъ. По нацональностямъ населеніе это разделялось следующимъ образомъ армянъ 37,610 или 36,16%. рускихъ вместе съ нижними воинскими чинами 30,813 или 29,62%, грузинъ 22,156 или 21,30%, прочихъ народностей (немцевъ, персіянъ, татаръ, грековъ, евреевъ и проч.) 13,445 или 12,92°/0. Со времени последней переписи населеніе Тифилиса еще увеличилось и въ настоящее время число жителей обоего пола достигают до 320 тысячъ.

„Преобладающимъ элементомъ въ населеніи, Тифлиса являются армяне, затемъ следуютъ русскіе, грузины и другія народности. Г. В. Вейденбаумъ, въ своемъ „Путеводителе но Кавказу" говорить, что „въ этнографическомъ смысле; Тифлисъ есть и кажется былъ съ отдаленныхъ временъ городомъ армянскимъ. Грузины жили въ немъ только по служебнымъ обязанностямъ: это были военноначальники и придворные чины, жившіе каждый съ своимъ обширнымъ штатомъ, дворяне различныхъ степеней, домашней прислуги и крестьянъ, занимавшихся обработкою садовъ своихъ господъ. Они были только временными и случайными обывателями города. Главная оседлость ихъ находилась въ родовыхъ вотчинахъ. Собственно же горожане или такъ называемые „мокалаки" (но грузински - житель города) т. е. ремесленники всякаго рода и торговцы были армяне, которые въ общей цифре тифлисскаго населения всегда составляли большинство. Это численное преобладаніе армянъ надъ грузинами въ составе городскаго населенія, обусловлимое различіемъ характеровъ обоихъ народовъ и ихъ историческихъ судебъ, проявляется во всехъ немногочисленпыхъ городахъ Грузіи. Грузины никогда не имели склонности къ городской жизни и связаннымъ съ нею занятіямъ. Феодальный строй, имевшій последствіемъ слабость центральной власти, обязывалъ грузинскихъ тавадовь (князей) жить въ своихъ наследствепныхъ именіяхъ, среди подвластныхъ и зависимыхъ, въ постоянной готовности къ борьбе съ непріятнымъ соседомъ, или съ внешним врагомъ. Время водворенія „мокалакъ" въ Тифлисе неизвестно. Вероятнее всего, что сословие это составилось постепенно изъ армянъ, искавшихъ на чужбине, спасенія отъ непріятельскихъ нашествій. Мокалаки пользовались въ Тифлисе значительными льготами и преимуществами. Прибегали къ ихъ помощи, когда нуждались въ кредите - за уголовные преступленія мокалаки не подвергались казни, какъ люди другихъ низшихъ сословій, но уплачивали денежную пеню. По закону царя Вахтанга на удовлетвореніе за кровь мокалака, взыскивалась такая же сумма, какъ за кровь второкласснаго дворянина. Въ несчастныя времена, когда Грузія посылала дань персидскимъ шахамъ девушками и мальчиками называвшуюся „арбабъ", мокалаки могли избавиться отъ нее взносомъ денегъ. Царю мокалаки платили известную подать („махта"), могли вступать въ службу и даже имели предпочительное право на некоторые места, занимались преимущественно торговлею, но бывали также и ремесленниками. Несмотря на выгоды и преимущества званія мокалаковь, грузины не причислялись къ нему. Только по введеніи русскаго управленія было приписано къ этому сословію одно грузинское семейство".

Амкары.

Для характеристики городского быта Тифлиса необходимо упомянуть еще о цеховомъ устройстве здешнихъ ремесленниковъ, торговцевъ и рабочихъ. Устройство это не есть самобытное созданіе тифлисцевъ: оно существуетъ, повидимому, съ древнейшихъ временъ въ городахъ Персіи и Турціи и было перенесено въ Тифлисъ теми армянами, которые положили первое начало его торговому и ремесленному населенію. Тифлисскій цеховой называется „амкаръ" (персид. ам или эмъ=съ, кяръ=дело, т. е. соработающій, соделающій). Неизвестно, когда появилось это названіе. Въ конце 17 ст. цехи Тифлиса обозначались доныне употребительнымъ въ Персіи и Турціи арабскимъ словомъ „аснафъ" или „эснафъ" (множ. число отъ „сенфъ" родъ, разрядъ). Вообще все названія цеховыхъ должностныхъ лицъ заимствованы изъ персидскаго и турецкаго языковъ, что указываетъ на сильное культурное вліяніе персіанъ и турокъ на населеніе Тифлиса. Наше слово цехъ, въ нынешнемъ его смысле, не вполне верно выражаетъ то устройство, которое означается названіемъ амкаръ. Всякое занятіе, всякая работа можетъ соединить людей въ одно амкарство; кроме союзовъ ремесленныхъ, существуютъ амкары мясниковъ, водовозовъ и т. п. Цель амкарства - взаимная подержка и помощь. Во главе союза стоитъ „уста-башъ" (тур. уста=мастеръ, башъ - голова) и его помощники или заместители „аксакалы". Амкарство, по крайней мере, въ настоящее время не есть учрежденіе закрытое или ограниченное известнымъ числомъ членовъ, національностью или религіею: къ нему можетъ примкнуть всякій, посвятившій себя известному занятію, подъ условіемъ подчиненія его правиламъ и обычаямъ.

Внешнимъ отличіемъ амкарствь служатъ хоругви и значки, носимые во главе союза въ торжественныхъ случаяхъ. На хоругвяхъ изображены те святые, которые считаются изобретателями или покровителями известнаго мастерства или промысла.

Историческіе памятники и достопримечательности города.
(По Бегичеву).

Въ Тифлисе, подвергавшемся постояннымъ разрушеніямъ, мало сохранилось историческихъ памятниковъ. На Сололакскомъ хребте сохранились развалины старой крепости подъ названіемъ „Кала". Построена была эта крепость съ цитателью въ VI в., затемъ была разорена и вновь построена, при чемъ въ XVII веке царь Ростомъ приказалъ пробить въ скале тоннель до реки, доставлявшую гарнизону воду въ случае долговременной осады. Около этой крепости были жилища, теперешняя же котловина, где расположенъ городъ, была въ то время необитаема.

Недалеко отъ крепости, на полусклоне горы, есть квадратная постройка изъ кирпича, называемая въ народе идольскимъ домомъ или капищемъ, Преданіе же именуетъ ее „атешга" т. е. жертвенникомъ огнепоклонниковъ. Постройку эту относятъ ко временамъ V-VII в., когда передъ появленіемъ исламизма, особенно сильна была пропаганда огнепоклоненія въ Арменіи и Закавказье.

По левую сторону р. Куры, у подошвы метехской, къ югу, находится пещера, высеченная въ скале. Она была временнымъ жилищемъ св. Давида, одного изъ 13 Сирійскихъ отцовъ. Отсюда онъ переселился недалеко отъ Тифлиса въ гареджійскія места, где основалъ 12 пустынь но образцу Фивандскихъ. Ученикъ его Додо, после кончины св. Давида, устроилъ изъ этой пещеры часовню, получившую впоследствіи названіе „Джоджос-сакдари", искаженное отъ прямого названія Додос-сакдари - церковь св. Додо. Въ ближайшихъ окрестностяхъ Тифлиса въ некоторыхъ местахъ есть следы пещеръ, где, быть можетъ, жили н отправляли обязанности своей религіи первые христіане, но пещеры эти еще не обследованы достаточно.

Церкви.

Тифлискій Сіонскій соборъ, въ честь Успенія Богоматери, такь названъ по имени палестинскаго Сіона. Основаніе храму было положено Вахтангомъ Гургасланомъ (446 - 499). Сіoнъ продолжалъ строиться при пріемнике, Гургаслана Дачи (499 - 514) и при курополате Гураме, умершемъ въ 599 г., и затемъ царемъ Адарнасе (619 - 639) оконченъ при матеріальномъ содействіи тифлисскихъ гражданъ, преимущественно же одной неизвестной вдовы. Онъ былъ построенъ весь изъ кирпича, а каменными плитами облицованъ въ позднейшіе века, частью въ начале XVII в., при Вахтанге VI, частью же въ XIX ст. при экзархе Грузіи Іоне, и его преемникахъ. Матеріаломъ къ его облицовке послужилъ мелкозернистый плотный фельзитъ, встречающійся въ горахъ Ардеви и Голурта, около Узунлара и на р. Дебеде. Сіонскій соборъ перенесь много страданій. Въ царствованіе царицы Русуданы, въ первой половине XIII в., султанъ Джелал-Эддинъ, овладевъ Тифлисомъ, сорвалъ съ Сіона куполъ и сделалъ изъ него тронъ, съ котораго любовался истребленіемъ грузинъ. Во второй половине XIV в. Тамерланъ вторгся въ Тифлисъ, обратилъ его въ пепелъ и разорилъ самый Сіонъ. Въ 1581 г. шахъ Исмаилъ, взявъ Тифлисъ, разрушилъ его церкви и побросаль въ р. Куру ихъ святыни, вместе съ сіонскою иконою Божіей Матери. Последнее и самое чувствительное поруганіе испыталъ Сіонъ въ нашествіе Ага-Магомед-хана въ сентябре 1795 г. Въ это время, съ 12-го сентября, въ теченіе 7-ми дней персы свирепствовали въ Тифлисе, сожгли и разорили его, сожгли деревянные хоры и иконостасъ собора и попортили дымомъ и копотью древнюю его живопись; тифлисскаго митрополита Досифея утопили въ Куре и 3000 жителей увлекли съ собою въ пленъ. Сіонскій соборъ въ древности имелъ одинъ лишь петро-павловскій приделъ, который въ 1804 г. при главнокомандовавшемъ Грузіею кн. Циціанове былъ освященъ во имя Александра Невскаго и затемъ въ 1818 г. обращенъ въ ризницу; взаменъ-же его экзархомъ Грузіи Феофилактомъ устроенъ приделъ изъ паперти съ южной стороны храма. Древній сіонскій иконостасъ былъ каменный, низкій, какъ вообще иконостасы всехъ древнихъ церквей. После шаха Аббаса былъ поставлень деревянный иконостасъ, сожженный въ 1795 г. персами, и наконецъ, былъ сделанъ гипосовый съ резьбою подъ золото. Нынешній иконостасъ его есть произведеніе известнаго русскаго художника-любителя, кн. Гагарина, росписавшаго въ наместничество кн. Воронцова самую внутренность храма.

Въ 1885 г. содействіемъ экзарха Павла въ соборе реставрирована стенная живопись и сделанъ мраморный полъ. Древняя колокольня Сіона, построенная въ 1425 г. съ северной его стороны, и замыкавшая нижнимъ ярусомъ входъ въ ограду, имела два яруса. Верхняя часть ея была разрушена персами въ 1795 г., а впоследствіи, въ 1816 г., при экзархе Грузіи Варлааме заменена новою, ныне существующею съ западной стороны.

Сіонскій соборъ богатъ историческими редкостями:

1) икона сіонской Богоматери въ вызолоченной раме, съ короною, осыпанною дорогими камнями и съ крестомъ на короне съ четырьмя восточными алмазами по угламъ. Посредине креста красуется красный яхонтъ. Круглая кулуча, на которой утвержденъ крестъ, украшается большимъ зеленымъ изумрудомъ. Украшенія другихъ частей иконы составляютъ до 200 рубиновъ, 70 алмазовъ, 160 яхонтовъ, 90 изумрудовъ, 70 бирюзъ и 600 жемчуговъ. Изъ нихъ 44 весьма крупны; несколько топазовъ и одинъ изъ нихъ четвероугольный, весьма крупный и несколько карбункуловъ. Лучи вокругъ лика сіяютъ 44 алмазами; некоторые изъ нихъ очень крупны и ценны. Вся икона горитъ драгоценными камнями. Она заменяетъ древнюю храмовую икону, которая при Шахе Исмаиле, въ 1522 г., была брошена въ р. Куру, потомъ выброшенная въ Навтлуге опять поставлена въ Сіоне и затемъ (1724г.), при разграблении Тифлиса кахетинскимъ царемъ изъ мусульманъ Имам-Кули-ханомъ, пропала безъ вести. Изъ длинной надписи на этой иконе Богоматери видно, что „сынъ царя Вахтанга VI Георгій, императрицы российской Екатерины I полный генералъ и кавалеръ, изъ любви къ наследію своему и въ воспоминаніе славныхъ родителей и родственниковъ своихъ, трудившихся надъ сею церковью и прежде бывшею честною иконою, которой она есть копія, украсилъ ее въ преуспеяние временной и вечной жизни супруги его Маріи, княжны Долгорукой и дътей ихъ: Якова, Василія и Анны. 15-го августа 1702 г.";

2) крестъ просветительницы Грузіи Нины изъ толстой виноградной лозы, обвитой, говорятъ, ея собственными волосами, имеющій въ длину 1¼, въ ширину ¾ арш. Онъ одетъ въ парчевое покрывало и покрыть вычеканенною изъ серебра иконою св. Нины. Онъ имеетъ надписи, въ которыхъ упоминается царь Вахтангъ, неизвестно который, и царь Арчилъ (въ 1677 г.).

Исторія креста св. Нины въ высшей степени интересна. Онъ, по кончине Нины, находился въ Мцхетскомъ храме; но около 458 г., при царице Шушанике по случаю преследованія христіанъ огнепоклонниками, былъ вывезенъ въ область Таронъ, оттуда отправленъ въ Сперъ, где его укрывали долгое время; потомъ армянскимъ воеводой Варданомъ Мамиконяномъ перевезенъ въ крепость Капоэти, оттуда въ обитель Ванандъ, получившую названіе Хачи-вангъ, т. е. обитель креста (армян.) Затемъ крестъ опять путешествовалъ изъ области въ область. По замечанію армянскихъ историковъ „онъ находился во Мцхете 175 лътъ, въ крепости Капоэти и Вананде 459 леть, въ городе Карсе 164 года, и отъ времени взятія его изъ Мцхета до перенесенія его въ г. Ани прошло 798 л. Въ самомъ Ани находился до появленія татаръ (142 г.)". По взятіи Ани монголами въ 1239 г. при царице Русудане и сыне ея Давиде онъ былъ привезенъ оттуда въ Грузію и поставленъ въ Мцхетскомъ храме, но опять не надолго: въ смутныя времена онъ былъ отправленъ въ горы и укрытъ въ Самеба, что противъ горы Мкинвари или Казбека. Чтобы охранить его отъ новой потери, царь Теймуразъ II поставилъ его сначала въ Ананурскомъ храме Божьей Матери, а потомъ въ крепости Арши. Въ 1749 г. митрополитъ грузинский Романъ тайно увезъ его въ Россию и передалъ царевичу Бакару въ Москве, откуда онъ попалъ въ село Лысково, Нижегородской губерніи, въ имъніе потомковъ царя Вахтанга, князей грузинскихъ, а въ 1800 году внукомъ Бакара Георгіемъ Алексапдровичемъ поднесенъ былъ Императору Александру I, который при рескрипте отъ 15-го октября 1801 г. на имя главнокомандующего въ Грузіи Кнорринга, возвратилъ его грузинскому народу;

3) храмовая весьма древняя Нино-цминдская икона;

4) въ Сіонскомъ храме имелась замечательная копія съ иконы, пропавшей въ 1795 г. и известной въ русской церкви подъ именемъ грузинской. Когда персидстй шахъ Аббасъ покорилъ Грузію и взялъ отсюда ризу Господню, тогда много другихъ иконъ и святынь увезено было персами изъ Грузіи. Бывшій около 1620 года въ Персіи русскій купецъ Стефанъ пріобрель ее покупкою и отвезъ въ Красногорскій монастырь, Архангельской губерніи, где она и хранится поныне. Въ честь ея построена церковь въ Москве на Никитской. По сведъніямъ „Русской Старины" (тетр. 6, 1848 г., Москва) грузинская икона Богоматери была выменяна у пермянъ въ 1695 году ярославскимъ купцомъ Лазаревымъ и прославилась чудесами въ бывшую въ Москве моровую язву. Изъ утвари церковной, уцелевшей въ Сіонскомъ соборе, замечательны: венецъ съ глобусомъ, въ которомъ утверждеиъ золотой крестъ, украшенный съ обоіхъ сторонъ крупными алмазами. Его украшало множество восточныхъ камней и жемчужинъ разных фигуръ и величинъ. Его ценили въ 7000 р. Изъ него въ 1830 году сделана митра и снятъ алмазный крестъ, какъ принадлежность патріаршаго венца. Другія интересныя и ценныя митры: две митры, принадлежавшія Алавердскому храму и привезенныя въ Тифлисъ: одна въ 1818 г., а другая въ 1820 г. по упраздненіи алавердской епархіи; митра мровельскихъ или русскихъ, епископовъ времени царицы Русуданы, XIII ст., и ныне хранящаяся въ Московскомъ Успенскомъ соборе и, наконецъ, митра самтаврскихъ или карталинскихъ архіепископовъ; она перенесена въ тифлисскій соборъ по упраздненіи самтаврской епархіи. Изъ разныхъ вещей храма должны быть отмечены богато вышитыя сандаліи католикосовъ, которыя они надевали при богослужении и которыхъ употребленіе въ грузинскихъ церквахъ даже священниками было въ обыкновеніи до начала XIX в. Изъ многихъ могилъ Сіонскаго собора, кроме местныхъ митрополитовъ и епископовъ, кроме разныхъ высокихъ светскихъ лицъ, особенное вниманіе должны обратить на себя могилы: куропалата Гурама, строителя Сіона, царствовавшего въ конце VI в., и Адарнасе (619 - 639), докончившего постройку храма; Іоанна Мхаргрдзели, полководца временъ царицы Тамары, который умеръ въ начале XIII в.; кн. Павла Димитріевича Циціанова, бывшаго главнокомандующимъ Грузіиею и убитаго подъ стенами Баку 8 февраля 1806 г, и Ивана Петровича Лазарева, убитаго въ Тифлисе, 19 апреля 1803 г.

Интересны грамоты Сіонскаго собора. Грамотъ этихъ числомъ 68. Древнейшія изъ нихъ XIV в, позднейшія - XVIII в. Изъ нихъ одна относится къ XVI в., пять къ XV, семь къ XVI, тринадцать къ XVII, тридцать три къ XVIII в. Одиннадцать грамотъ не имеютъ короникона (года) и потому трудно сказать (хотя, впрочемъ, не обо всехъ изъ нихъ) какому времени оне принадлежать. Въ числе сіонскихъ грамотъ имеются данныя карталинскими кахетинскими царями, католикосами и тифлисскими митрополитами, персидскими шахами и персидско-турецкими местными властями. Многія изъ перечисленныхъ здесь историческихъ ценностей переданы въ церковный музей при Соборе.

Анчис-хатская церковь въ Тифлисе, въ старой части города, на правомъ берегу р. Куры. Она была вначале безъ купола; опирается онъ на четыре каменныхъ столба, черезъ которые перекинуты три свода. Съ западной стороны ея доныне имеется колокольня, построенная въ 1575 г. сыномъ царя Кайхосро, католикосомъ Доментіемъ, и на ней уцелелъ колоколъ, поднесенный, какъ показываетъ его надпись, въ даръ католикосу Бугданомъ Амилахвари, а католикосомъ пожертвованный тифлисской церкви Рождества Богоматери, ныне Анчис-хатской. Во дворе церкви, съ южной стороны, до разоренія Тифлиса въ 1795 года существовали помещенія для свиты католикоса. Здесь же имели свой домъ дворяне Магалашвили, родъ которыхъ принадлежалъ къ числу католикосовыхъ азнауровъ и изъ котораго избирался сахлт-ухуцесъ или гофмаршалъ последняго. Помещеніе самого католикоса, которому Анчис-хатская церковь служила подворьемъ, имелось вне церковной ограды съ северной стороны; оно ныне лежитъ въ развалинахъ. Пространство между Анчис-хатскою церковью и Сіонскимъ соборомъ занималъ дворецъ грузинскихъ царей, построенный въ персидскомъ вкусе и служившій имъ резиденціею съ XVII до начала XIX ст. Онъ описанъ еше во второй половине XVII в. путешественникомъ Шарденомъ.

Анчис-хатская церковь освящена въ честь Рождества Богоматери. Постройку ея обыкновенно относятъ къ грузинскому католикосу Вавиле, при мтаваре Адарнасе, царствовавшемъ съ 614 по 639 г. Она не разъ была въ развалинахъ. Въ XVII ст. ее возобновилъ каталикосъ Дометій, поставивъ въ ней икону Спаса, привезенную изъ сел. Анчи, что на лев. бер. р. Чороха. Названіе этого селенія дало названіе и церкви Анчисъ-хати (анчійская икона). Икона сначала была привезена изъ Одессы въ Константинополь, но вследствіе гоненія иконоборцевъ, вывезена въ мон. Анчи, где повеленіемъ и пожертвовашемъ царицы Тамары икона была окована въ серебрян. ризу и украшена драгоценн. камнями. Впоследствіи, когда грузины сомхійскіе приняли магометанство, икона, въ числе другихъ, была куплена тифл. купцомъ Амирджаномъ и продана католикосу Дометію за 2000 марчаловъ (1200 руб.). Празднованіе этой иконы - 16-го августа.

Метехская церковь въ Тифлисъ расположена въ самомъ Метехскомъ замке, мимо котораго идетъ дорога на Авлабаръ, въ Кахетію. Замокъ этотъ первоначально былъ построень еще въ V в. Вахтангомъ Гургасланомъ. Онъ заключалъ въ себе, кроме церкви, дворецъ царей. Къ востоку отъ замка находилось „сагадебели" или место скорби, служившее кладбищемъ г. Тифлиса и известное также тъмъ, что здесь замученъ былъ въ 790 г. огнепоклонниками персіянинъ Або, принявшій христианскую веру при владычестве въ Грузіи арабовъ и причисленный грузинской церковью къ лику святыхъ. Отъ древняго замка, кажется, не осталось никакихъ следовъ; по крайней мере путешественникъ Шарденъ, посетившій Тифлисъ въ исходе XVII в., говорить, что метехская крепость была устроена въ 1576 г. турецкимъ вождемъ Мустафа-пашею после взятія Тифлиса, Метехскій замокъ, обновленный царемъ Ираклхемъ II, потомъ русскимъ правительствомъ, во время Ермолова, ныне служить тюрмою.

Слово „метехи" на греческомъ языке означаете подворье. Метехская церковь действительно служила подворьемъ католикосовъ и вместе съ темъ была придворнымъ храмомь, какъ это видно изъ древнихъ ея грамотъ. Метехскій храмъ возвышается на неровной скале, какъ на подножіи, „во всемъ величіи простого, но смелаго зодчества". Куполъ его, хотя и носить характеръ древней архитектуры, есть однако произведеніе позднейшаго времени; все прочее относится къ V в., т. е. къ царствованію Вахтанга Гургаслана. Храмъ этотъ долженъ считаться древнеішимъ между всеми храмами Тифлиса. Куполъ его обрушившійся отъ времени, былъ исправленъ царемъ Димитріемъ Жертвователемъ, принявшимъ мученическую смерть за веру въ 1289 г. Въ 1661 году Вахтангъ V или Шах-Навазъ обратилъ его въ пороховой магазинъ, а въ 1689 г. Ираклій Назаръ-Али-Ханъ, призвавшій надъ собою покровительство персіянъ, передалъ имъ вместе съ крепостью и самую церковь, продолжавшую служить местомъ склада пороха. Ираклій II возобновилъ и украсилъ ее, но въ нашествіе Ага-Магомед-Хана на Тифлисъ, въ 1795 г., она много пострадала и затемъ возстановлена последнимъ царемъ Георгіемъ. На наружной стороне съ восточной стороны имеется грузинская надпись въ стихахъ, которая гласитъ, что царь Ираклій, отнявъ силою у враговъ крепость, предшествуемый крестомъ Христовымъ, какъ щитомъ, освободилъ храмъ и обратилъ его въ придворную свою церковь. Храмовая икона Метехской церкви исчезла въ 1795 г. и была заменена другою, присланною изъ Петербурга царевною Саломе, дочерью кн. Реваза Амилахвари и супругою царевича Юлона. Приделъ церкви замечателенъ могилою св. Шушаники, замученной за веру въ 458 году. Грузины называютъ ее дочерью грузинскаго царя, не говоря какого именно, армяне же считиютъ ее дочерью знаменитаго вождя Вардана Мамиконіана. Но и те и другие согласны въ томъ, что она пострадала за веру отъ мужа своего Васкена, родомъ изъ армянъ, владетеля провинціи Гугаркъ. Васкенъ, изъ угожденія персидскому царю, изменивъ христіанской религіи, вступилъ еще при жизни жены во второй бракъ съ дочерью его и убитъ около 475 года въ сраженіи противъ Вахтанга Гургаслана.

Метехская часовня въ честь св. Або находится подъ метехской скалой въ Тифлисе на томъ месте, где, по преданію, въ 790 г. сожженъ персами-огнепоклонниками св. Або и откуда кости его были брошены въ реку. Часовню эту устроилъ графъ Паскевичъ-Эриванскій, а икону въ нее поставилъ сенаторъ Сафоновъ въ 1848 г. Часовня ныне находится въ запустеніи, а кости Або по преданію, выплывшіе на берегъ реки, впоследствіи были перенесены въ церковь при селен. Арбо, въ Горійскомъ уезде.

Мтацминдскій монастырь св. Давида Гареджійскаго. Монастырь расположенъ около Тифлиса на горе Ишитутрукъ или горе св. Давида или Мтацминда, т. е. Святая гора, на высоте более 2000 ф. н. у. м. и на 300 ф. выше городскихъ построекъ, находящихся у подошвы горы. Въ былое время эта гора была покрыта лесомъ. Святая обитель основана св. Давидомъ Гареджійскимъ, прибывшимъ въ VI в. въ Грузію изъ Сиріи въ числе, 13 сирійскихъ отцовъ для распространения ученія церкви христовой, начало котораго положила въ Грузіи св. Нина. Онъ соорудилъ на „Святой горе" пещеру, где и поселился. Для богослуженія построилъ небольшую церковь или правильнее сказать часовню. Чрезъ некоторое время онъ удалился на Гареджійския горы въ 57 верстахъ отъ Тифлиса, где устроилъ обитель, и въ 1592 г. два афонскихъ инока Давидъ и Николай построили на „св. горе" небольшую каменную церковь во имя Иверской Божіей Матери, всего 12 арш. длины и 8 арш. ширины. Церковь эта существовала более 200 летъ и стала приходить въ разрушеніе. Въ 1809 г. по распоряжение грузинскаго католикоса Антонія II она была реставрирована, а по распоряженію ген. Ермолова въ 1817 г. къ ней съ помощью солдатъ сапернаго баталіона была проложена удобная дорога.

Въ смутную эпоху, когда Тифлисъ подвергался непріятельскимъ нападеніямъ, многіе изъ жителей спаслись въ монастыре св. Давида отъ плена. Кроме того грузинскіе цари находили тамъ утешенія въ минуты скорби. Царь Ираклій II, потерявъ своего сына Соломона, переселился на св. гору, со многими изъ своихъ приближенныхъ, такъ что оттуда исходили все распоряженія по управление страною. Карталинскій царь Давидъ, после разоренія царства его, постригся тамъ въ иноки, скончался и погребенъ въ монастырь у южныхъ дверей Преображенской церкви, хотя надъ гробницею и нетъ надмогильнаго камня. Кроме царя Давида въ монастырь погребены многія лица. Въ особомъ склепе похороненъ А. С. Грибоедовъ. Надъ его могилою сооруженъ роскошный памятникъ изъ чернаго мрамора съ бронзовымъ крестомъ, у подножія котораго помещена вылитая изъ бронзы фигура плачущей женщины. Фигура эта должна изображать собою супругу Грибоедова, урожденную Нину Чавчавадзе. Около нея, на памятнике находятся две положенныя одна на другую книги (съ надписью на верхней: „Горе отъ ума") и лирою, перевитою лаврами. На передней стороне памятника помещенъ портретъ Грибоедова и надпись: „Александръ Сергвевичъ Грибоедовъ родился въ 1795 г., января 4-го дня, убитъ въ Тегеране 1829 г., января 29-го дня". На другой стороне написано: „Незабвенному, его Нина", и на третьей: „Умъ и дела твои безсмертны въ памяти русской, но для чего же пережила тебя любовь моя". Грибоедовъ при жизни весьма любилъ посещать обитель св, Давида и завещалъ похоронить себя въ ней, въ случае, если ему придется окончить жизнь въ Грузіи. Тутъ же похоронена его супруга Нина Александровна, родившаяся въ 1812 г., 4-го ноября и скончавшаяся 24-го января 1857 г.

Въ монастыре имеются весьма любопытные историческіе документы, касающіеся различныхъ приношеній, делаемыхъ жертвователями. Драгоценностей, имеющихъ историческое значеніе - нетъ. Въ народе обитель св. Давида весьма популярна. По четвергамъ сюда собираются молодыя девушки помолиться св. Давиду, какъ покровителю семейнаго счастья и погадать о своемъ замужестве посредствомъ нитокъ и небольшого камня, прикладываемаго къ церковной стене, девушка обходитъ церковь три раза, обвивая ее нитками, и затемъ, прикладывая камень къ север. наружной стене церкви. Если камень пристанетъ, то девушка выйдетъ въ этомъ году замужъ. Многіе, по обещанію, ходятъ босыми.

Въ западномъ углу горы находится источникъ. Источникъ привлекаеть богомолокъ, ищущихъ исцеленія отъ безплодства. Въ годовой праздникъ, въ четвергь на 7-й недели Св. Пасхи, въ монастыре бываетъ масса богомольцевъ. Въ ограде монастыря находятся также могилы: известнаго грузинскаго поэта кн. Ил. Г. Чавчавадзе, бывш. Тифл. город, головы и выдающагоея деятеля Дм. Ив. Кипіани, и др. популярныхъ грузинскихъ общественныхъ деятелей.

Съ горы св. Давида открывается роскошный видъ на Тифлисъ и на самыя отдаленныя его окрестности. На востокъ виденъ хребетъ Гареджійскихъ горъ, на сев.-вост. - обитель преп. Антонія Марткобскаго, на кахетинскую дорогу, на Кавказскій хребетъ, р. Куру и пр.

Калоубанская церковь св. Георгія въ Тифлисе, противъ дворца, неизвестно когда и кемъ построенная. Она разломана въ 1850 г. и на ея месте воздвигнута новая красивая церковь съ куполомъ въ русскомъ архитектурномъ стиле. Существуешь два преданія относительно происхожденія слова „калоубани". Одно говоритъ, что оно образовалось отъ грузинскаго калоубани, означающего въ русскомъ переводе «кварталъ гумна». Другое, расказываетъ, что на месте Калоубанской церкви Тамерланъ во 2-й половине XIV ст. приказалъ собрать детей на гумнахъ, бывшихъ вокругъ нея, и своей кавалеріи проехаться черезъ нихъ и что въ воспоминаніе избіенія детей на гумнахъ церковь названа Кало-убанскою. Съ другой стороны въ слове калоубани ищутъ сходство съ греческимъ калосъ. Полагаютъ, что Калоубанская церковь основана греками.

Квашоэтская церковь въ Тифлисе, у Головинскаго проспекта, недалеко отъ дворца. На томъ месте, где теперь стоитъ недавно только отстроенная новая церковь (въ стиле старыхъ грузинскихъ монастырскихъ соборовъ) стояла старая церковь, окруженая каменного оградою, когда-то заключавшею въ себе монастырь. Церковь эта была не высока, имела куполъ и округленные выступы. На югъ отъ нея существовала маленькая церковь того-же имени, развалины которой, говорятъ, видны были до 1720 г. Внутренность церкви была вся расписана. Две надписи надъ входомъ и надъ портикомъ показывали, что разрушенная ныне церковь съ оградою, башнею и домомъ построена была въ царствованіе царя Теймураза и сына его Ираклия въ 1754 г. княземъ Гиви Амилахвари и супругою его Бангуа, дочерью Орбелидзе; портикъ же возведенъ былъ неизвестно кемь въ 1816 г., въ царствованіе Императора Александра I, при экзархе Грузіи Варлааме. Изъ иконъ Квашуэтской церкви особенно замечательна икона бетаниской Божіей Матери, храмъ, которой составляя одинъ изъ лучшихъ по своей архитектуре памятниковъ Грузии, лежитъ къ юго-западу отъ Тифлиса, по близости именія барона Николаи.

Названіе Квашуэти, говорятъ, происходить отъ грузинского ква-шоа «родила камень». По поводу этого народное преданіе разсказываетъ, будто въ то время, когда на скате тифлисской мтацминдской горы подвизался св. Давидъ, одинъ изъ 13-ти сирскихъ отцовъ, какая-то отшельница, жившая въ Квашоэтскомъ монастыре, оказалась беременною. Пораженныя этимъ духовныя лица требовали, чтобы она указала соблазнителя. Огнепоклонники, жившіе въ Тифлисе и желавшіе погубить св. Давида, который велъ съ ними сильную борьбу, внушили женщине обвинить, именно, его. Онъ предсталъ предъ народнымъ судомъ. Подойдя къ месту, где стояла беременная, Давидъ коснулся чрева ея и спросилъ: «я-ли твой отець, ребенокъ?» Ребенокъ изъ утробы отвечалъ: «нетъ». При родахъ инокиня разрешилась вместо младенца камнемъ. Отъ этого образовалось названіе Квашоэти. Подъ именемъ Квашоэти св. Георгія построены церкви во многихъ местахъ Грузіи, и празднованіе дня Георгія бываетъ не 23-го апреля, въ который оно установлено вселенскою церковью, а 10-го ноября. Въ это время поднимаются изъ деревень съ приношеніями целыя семейства къ храмамъ великомученика Георгія, несмотря на суровую пору, когда местами уже лежитъ снегъ. Это празднество имело своимъ основаніемъ устное преданье народа, первоначально возникшее въ Илори, въ Абхазіи, вследствіе чудеснаго, будто бы, явленія быка, періодически тамъ совершающегося. Католикосъ Антоній I старался уничтожить то, что не было чтимо вселенскою церковью; онъ даже въ годичной минее, на 10-е ноября, напечатанной въ Тифлисе въ 1781 году, назвалъ чествованіе св. Георгія 10-го ноября дьявольскимъ; при всемъ томъ, народъ до сихъ поръ держится установившегося обычая.

Дарійскій монастырь, въ Тифлисе, на Авлабаре, влево отъ Метехскаго замка. Видъ отсюда открытъ на весь противулежащій Тифлисъ. Местнось монастыря составляла царскій дворецъ, построенный Даріею, супругою предпоследняго царя Ираклія II. Церковь ея времени, ныне служащая главнымъ храмомъ монастыря, была освящена во имя ангеловъ царя, и царицы, св. Ираклія и Даріи. Церковь съ дворцомъ пострадали въ нашествіе персовъ на Тифлисъ въ 1795 г. Они были возстановлены и царица Дарія провела здесь после смерти Ираклія (1798) немногіе годы своего пребыванія въ Тифлисе; отсюда же выехала она въ Петербургъ где и скончалась въ 1807 г. Бывшій экзархъ Грузіи Феофилактъ пріобрелъ эту местность съ развалинами вокругъ и здесь въ уцелевшихъ комнатахъ образовалъ уездно-приходскія училища и семинарію для детей духовнаго званья. Преемникъ Феофилакта Іона переименовалъ 29-го октября 1822 г. церковь св. Ираклія и Даріи въ Спасо-Преображерскій монастырь, хотя онъ доныне известенъ подъ именемъ Дарійскаго. Въ монастырь этотъ, после упраздненья Квата-хевскаго монастыря въ Карталиніи, что въ именіи кн. Тархан-Моуравовыхъ, были перенесены его редкости и, въ числе ихъ икона Божьей Матери Квата хевской, украшенная, какъ показываетъ ея надпись, въ 1696 г. супругою царя Георгія, царицею Хорошаною. Некоторыя изъ этихъ редкостей взяты обратно въ 1855 г. по случаю возстановленья Квата-хевскаго монастыря кн. Иваномъ Тархан-Моуравовымъ.

Іоанно-Богословская церковь, рядомъ съ Верійскимъ кладбищемъ. Изъ тесанаго камня, построена въ VIII веке. Стены украшены фризами, а внутри - византійскою живописью. Церковь эта именуется еще „Синимъ монастыремъ", по всей вероятности, отъ цвета алгетскаго камня, железняка, очень твердаго. Въ первой половине нынешняго столетія была обращена въ пороховой погребъ. На стене имеется надпись, весьма древняя и уже отчасти обвалившаяся, въ которой упоминается Амиръ Руиставскій, 7 кочующихъ племенъ, властелинъ Абуласинъ и Давидъ. Въ 1873 году церковь была освобождена отъ пороха, надъ нею поставленъ куполъ, и она освящена во имя св. Іоанна Богослова. Къ сожаленію, копоть отъ пожара, случившегося зимою 1880 г. закрыла следы древней живописи. Храмовый праздникъ церкви - 8 мая. Рядомъ со старой ныне построена новая церковь.

Дидубійская церковь въ Тифлисе, за муштаидскимъ садомь, посвященная Богоматери, построена въ 1884 г., на месте небольшой церкви, основанной, по преданнію, при царице Тамаре и бывшей при ней придворного церковью, въ которой она венчалась со вторымъ ея мужемъ Давидомъ Сосланомъ. Начиная со 2-го дня Пасхи до самой зимы сюда приходятъ по понедельникамъ, масса богомольцевъ. Находящаяся въ церкви икона Богоматери очень чтима народомъ. И теперь не редкость встретить въ муштаидскомъ саду богомолокъ по обещанію босикомъ идущихъ къ храму. Вокругъ него образовалось теперь целое кладбище.

Іерусалимская Крестовоздвиженская церковь въ Темномъ ряду. Принадлежитъ Іерусалимской патріархіи, имевшей въ Тифлисе съ V века свое подворье, на развалинахъ древней церкви, построенной въ начале основанія Тифлиса и разрушенной Тимуромъ. Въ конце XIV в. построена новая до ныне существующая церковь. Она во все века служила подворьемъ для монаховъ трехъ грузинскихъ монастырей, существовавшихъ въ Іерусалиме. Въ церкви находится несколько интересныхъ древнихъ актовъ.

Екатерининская греческая церковь, въ Шапочномъ ряду. Первое основаніе этой церкви было положено грузинскимъ царемъ св. Давидомъ Возобновителемъ, царствовавшимъ съ 1089 по 1125 годъ. Въ конце, XIV века она была разрушена Тамерланомъ, при царе Александре I; въ 1430 году опять построена и съ подворьемъ. Въ 1795 г. персы ее опять разрушили, но Синайскіе иноки, на месте раз рушенной церкви построили новую небольшую, которая была сломана архимандритомъ Іосифомъ съ Синайской горы, и имъ же построена новая, существующая до сихъ поръ. Въ церкви находится несколько древнихъ актовъ.

Георгіевская церковь, бывшая придворной, на Анчисхатской улице. Построена въ 710 г. царевичемъ Симономъ, братомъ царя Вахтанга Законодателя. На этомъ месте, была древняя, со временъ основанія Тифлиса, церковь во имя св. архангеловъ. Въ 1398 г. Тимуръ разорилъ ее до основанія вместе съ дворцомъ, находящимся около церкви. Около 1640 г. изъ ея остатковъ, царь Ростомъ велелъ построить три церкви, въ томъ числъ и Георгіевскую, но она при жизни царя не была окончена, и достроена царевичемъ Симономъ. Въ церкви находятся: древняя храмовая икона св. Георгія, съ частью мощей его, на доске. Утварь церковная, пожертвованная царемъ Георгіемь, какъ о томъ свидетельствуютъ надписи и икона на доске Живоноснаго источника, присланная въ даръ отъ Константинопольскаго патріарха.

Троицкая церковь па Графской улице. Построена въ 1790 году жителемъ Тифлиса Петромъ Агніевымъ, затемъ после его смерти, сыновья покойнаго пристроили притворъ, подняли колоколъ и 8-го декабря 1863 г. происходило освященіе обновленной церкви.

Норашенъ, прекрасная и большая армянская церковь въ г. Тифлисе, построенная частью изъ камня, частью изъ кирпича. Названіе его въ русскомъ переводе значитъ „новая постройка". И действительно, постройка Норашена естъ новая: она относится къ 1793 г.

Ванкскій соборъ, въ Тифлисе самая древняя армянская церковь возведенна около 1720 года, на развалинахъ древней, построенной въ конце XVI века.

Ванкъ, красивая армянская церковь съ колокольнею и оградою въ Тифлисеt, въ такъ называемомъ старомъ городе. Ванкъ служитъ кафедрою для архіепископа всехъ армянъ, живущихъ въ Грузіи. У собора три купола. Первоначальная Ванкская церковь была построена въ исходе XVI в. Французскій путешественникъ Шарденъ писалъ, будто она основана какимъ то турецкимъ пашею, бежавшимъ изъ Турціи и принявшимъ христіанскую веру; объ этомъ Шардену разсказывали сами армяне, имевшіе въ его время здесь своего епископа и называвшіие церковь Паша-ванкъ. Нынешшй храмъ воздвигнуть на развалинахъ этой церкви около 1720 в., въ эпоху управленія армянскою церковью патріарха Аствацатура (1715 - 1725 г.). Такъ значится въ надписи на южной стене храма. Изъ другихъ надписей видно, что возстановленіе одного изъ куполовъ совершилось въ годъ армянскаго летосчислешя 1199 г., т. е. въ 1750 г., а возобновленіе всего храма было при царе, Иракліи II въ 1237 г. (1788 г.). Въ ограде Ванкской церкви похоронены многіе армяне и въ томъ числе, находятся могила графа М. Т. Лорисъ-Меликова (б. министръ) героевъ Карса генер. Тер-Гукасова, и Лазарева известнаго драматурга Г. Н. Сундукьянца, публицистовъ А. Іоаннисіани и П. Симонянца, городск. головъ Измайлова и Матинова и мн. другихъ деятелей и благотворителей. Здесь же въ ограде находится мавзолей, часовня построенная надъ могилой известнаго богача и благотварителя А. И. Манташева. Въ ограде Ваикскаго собора находится интересный церковный музей.

Могни, церковь въ Тифлисе на Абасъ-Абадской площади во имя св. Георгія, замечательна темъ, что она построена по плану Эчміадзина. Построена она въ 1751 году, въ царствованіе Теймураза, на средства частныхъ лицъ.

Петхаинская (Вифлеемская) церковь на склоне Сололакской горы построена въ XV веке и возобновлена въ 1740 году. Храмовой праздникъ бываетъ въ день Успенія.

Сурб-Нишанская или св. Креста армянская церковь, въ Тифлисе, построена въ 1701 году. Она празднуетъ престолъ на 3-й день Пасхи. Церковь эта, была некогда въ рукахъ православныхъ, посвященная Николаю Чудотворцу.

Сурб-Саркискій армянскій монастырь въ Тифлисе, имеетъ храмовой праздникъ после поста Арачаворацъ, въ день св. Сергія, обыкновенно въ январе; тогда здесь бываетъ много богомольцевъ.

Ходжа-ванкская церковь въ Тифлисе, за Авлабаромъ, на кладбище. Праздникъ накануне Вознесенія. Сюда стекается много богомольцевъ, чтобы погадать о своей судьбе.

Крцанисская церковь, въ Крцанисскіхъ садахь Тифлиса, замечательна по бывшей въ ней святыне. Въ 1847 году, во время холеры, сюда на время было привезено изъ Эчміадзина копье, которымъ прободенъ Спаситель на кресте. Храмовой праздникъ бываетъ на второй день Преображенія.

Римско-католическая церковь въ Тифлисе (въ старой части города), во имя Успенія Богородицы, построенная въ 1804 году на томъ месте, где стоялъ частный домъ, въ которомъ съ 1760 г. по 1800 г. отправляли богослуженіе католическіе миссіонеры капуцинскаго ордена, возвратившіеся въ этомъ году въ Тифлисъ, после пятилетняго изгнанія ихъ (въ 1755 г.) грузинскимъ царемъ Теймуразомъ. Католики имели въ Тифлисе епископскую кафедру съ 1393 г. по 1600 годъ. Съ этого последняго года по 1755 г. делами тифлисскіхъ католиковъ стали управлять патеры капуцинскаго ордена. У нихъ была хорошо построенная церковь въ Тифлисе противъ того места, где находится настоящая, во имя Успенія. По удаленіи Теймуразомъ миссіонеровъ (1755 г.), католическій храмъ былъ обращенъ, въ православную церковь. Въ 1804 году съ нея былъ снятъ куполъ, а въ 1844 г. она была продана въ частныя руки. Въ 1844 г. миссіонеры были устранены, а управление духовными делами католиковъ поручено Кавказскому визитаторству, подчиненному епископу Тираспольскому. Въ церкви похоронены: германский принцъ, убитый на войне царя Ираклія противъ лезгинъ и Ангальтъ-Цербтскій принцъ, убитый въ 1803 г. въ Закаталахъ.

Другая римско-католическая церковь, во имя Петра и Павла, и также две лютеранскія, устроены недавно.

Две тифлисскія мечети, также новой постройки. Одна изъ нихъ построена во время Шахъ-Аббаса.

Памятники.

Памятникъ кн. М. С. Воронцову па Воронцовской площади около Михайловскаго моста. Съ кончиною бывшаго наместника Кавказскаго кн. М. С. Воронцова грузинское дворянство выразило желаніе воздвигнуть ему въ Тифлисе памятникъ. Тогдашній наместникъ кн. Барятинскій отнесся сочувственно къ такому желанію, и для его осуществленія была открыта подписка во всехъ сословіяхъ общества. Въ непродолжительное время было собрано 36104 р. и памятникъ былъ заказанъ профессору академіи художнику Пименову, но онъ умеръ, не окончивъ работы Окончить памятникъ пришлось ученику покойнаго Пименова, художн. Крейгану.

Статуя изъ бронзы отлита въ Петербурге, на литейномъ заведеніи Когуна и К°, и въ конце 1866 г. доставлена въ Тифлисъ и установлена на пьедестале изъ алгетскаго камня. Открытие памятника происходило въ присутствіи наместника Кавказа Е. И. В. Вел. Кн. Михаила Николаевича 25-го марта 1866 г., въ день 22-й годовщины прибытия покойнаго князя Михаила Семеновича въ Тифлисъ. Среди массы народа и войскъ былъ прочитанъ однимъ изъ сотрудниковъ покойнаго фельдмаршала бар. А. И. Николаи актъ о сооруженіи памятника и затемъ произведенъ обрядъ освященія, после котораго народу было предложено угощеніе на терассахъ Александровскаго сада, а во дворце Наместника состоялся обедъ. На памятнике кн. М. С. Воронцовъ стоить на высокомъ пьедестале, съ непокрытою головою, въ шинели въ накидку; въ рукахъ у него папаха и фельдмаршальсюй жезлъ. На пьедестале надпись «князю Михаилу Семеновичу Воронцову. 1845 - 1854». Кругомъ памятника сделана красивая ограда изъ пушекъ съ цепями.

Памятникъ А. С. Пушкину въ городскомъ сквере на Эриванской площади, Небольшой бюстъ покойнаго поэта, поставленный городомъ въ новомъ сквере. Бюстъ сделанъ тифлисскимъ скульпторомъ Ходоровичемъ.

Крестъ на Вере. Передъ самымъ въездомъ въ Тифлисъ по военно-грузинской дороге, где путь поднимается отъ ущелья р. Веры на правый ея берегъ, стоитъ на порфировомъ подножіи высокиій чугунный крестъ, воздвигнутый въ 1846 году въ память избавленія Императора Николая Павловича отъ опасности, грозившей Государю Императору въ 1837 году, когда на возвратномъ пути изъ Тифлиса во Владикавказъ, по несчастному случаю, коляска Его Величества опрокинулась на крутомъ, тогда еще не разработанномъ спуске. На кресте изображено Всевидящее Око, а на пьедестале написано: «Живый въ помощи Вышняго, въ крове Бога небеснаго водворится». 12 октября 1837 года.

Н. В. Гоголю. Въ средней части Александровскаго сада, противъ бассейна. Работы местнаго скульптора Ходоровича. Сооруженъ на средства городомъ.

Музеи.

Кавказскій музей. Вопросъ обь учрежденіи въ Тифлисе Кавказскаго музея былъ возбужденъ гр. В. А. Соллогубомъ 10 мая 1852 года въ заседаніи Кавказ. отдела Им. Русск. геогр. о-ва. Предложеніе было принято сочувственно, но устройство музея подвигалось очень медленно. Въ шестидесятыхъ годахъ, съ покореніемъ Западнаго Кавказа, когда окончилось преобладаніе военной деятельности въ крае, началось собственно устройство музея, подъ руководствомъ опытнаго и талантливаго директора его, доктора Г. И. Радде.

Наместникомъ Кавказа Е. И. В. Вел. Кн. Михаиломъ Николаевичемъ былъ утвержденъ штатъ музея и 2 января 1867 г. последовало оффіциальное открытіе его, сначала въ наемномъ помещеніи, а 1 сентября 1870 г. въ казенномъ зданіи ныне разрушенномъ (строится новое зданіе на томъ же месте, противъ дворца). Съ этого времени музей сталъ быстро обогащаться самыми разнообразными предметами, собранными г. Радде во время его многочисленныхъ путешествіи по Кавказу и Закаспійской области, а также частными пожертвованіями, предметами, переданными въ музей 5-мъ археологическимъ съездомъ въ Тифлисе, въ 1883 г. и съ кавказской выставки, бывшей въ Тифлисе въ 1889 году. Кавказскій музей безспорно представляетъ громадный интересъ какъ для людей науки, такъ и для туристовъ. Цель его учрежденія способствовать изследованію Кавказскаго края и прилегающихъ къ нему странъ. Въ этомъ отношеніи музей считается однимъ изъ лучшихъ въ Россіи и очень важнымъ учрежденіемъ.

Въ музее имеются отделы: 1) зоологіи, 2) ботаники, 3) геологіи, 4) археологіи и 5) этнографіи. При музее содержится Тифлисская публичная библіотека, возникшая въ 1846 г.

Примеч. Въ настоящее время музей и библіотека закрыты для посетителей въ виду постройки новаго зданія.

Военно-историческій музей („Храмъ Славы") на Головинскомъ проспекте. Основанъ музей въ бытность главноначальствующимъ Кавказа кн. А. А. Дондукова-Корсакова, для увековеченія подвиговъ русской арміи, при завоеваніи Кавказа. Зданіе музея довольно большихъ размеровъ, освещающееся сверху чрезъ стеклянную крышу. На лицевой стороне его помещены 10 большихъ металлическихъ досокъ съ надписями о важнейшихъ событияхъ кавказской войны. У входа прибито еще две доски, на которыхъ сделаны выписки: 1) изъ ноты грузинскаго посольства 1800 г.: „Царь Георгій Грузинскій, Кахетинскій и проч., нашъ Государь, вельможи, духовенство и народъ его желаютъ навсегда принять подданство Всеросійскимъ Императорамъ, обязуясь свято исполнять все то, что исполняемо россійскими подданными, не отрекаясь ни отъ какихъ законовъ и повеленій и признавая Всероссійскаго монарха за своего природнаго Государя и Самодержца"; 2) изъ манифеста Императора Александра I, въ 1801 г.: „не для приращенія силъ, не для корысти и распространенія обширнейшей въ свете Имперіи нашей пріемлемъ мы бремя управленія Царствомъ Грузинскимъ. Единое достоинство, честь и человечество налагають на насъ священный долгъ, учредить въ Грузіи правленіе, которое могло-бы утвердить правосудие, безопасность и дать каждому защиту закона". Изъ трофеевъ войны въ музее собрано много интересныхъ; въ немъ есть и прекрасныя картины, художниковъ Рубо, Айвазовскаго, изображавшія выдающіяся событія изъ Кавказской войны, какъ напр.: „Пораженіе персіянъ въ Елисаветполе, въ 1826 г.", „Взятіе Дарго въ 1845 г.", „Штурмъ аула Салты въ 1849 г.", „Сраженіе при Кюрукъ-Дара въ 1854 г.", „Взятіе въ пленъ Шамиля на Гунибе въ 1859 г." и много другихъ. Кроме того, въ музее собрана богатая коллекція портретовъ Высочайшихъ особъ и деятелей на Кавказе. Такъ напримеръ, тамъ имеются портреты въ 3 арш. ширины и въ 5 арш. вышины Императоровъ: Петра Великаго, Императрицы Екатерины II, Павла I, Александра I, Александра II, и Александра III, Николай II и другихъ высочайшихъ особъ, портреты грузинскихъ царей: Иракліия II и Георгія XIII и более 70 портретовъ другихъ лицъ, бывшихъ правителей Кавказа и героевъ войны. Передъ зданіемъ музея, разбить красивый полисадникъ, окруженный решеткой съ турецкими пушками.

Основанный еще въ 1888 году, открыть былъ только 11 февраля 1907 года. Чтобы сохранить въ полкахъ ихъ старыя боевыя традиціи, Государь Императоръ, по ходатайству Наместника графа И. И. Воронцова-Дашкова, соизволивъ на возобновленіе музея, даровалъ ему изъ государственныхъ хранилищъ значительное число реликвій и трофеевъ, добытыхъ кровью кавказскихъ войскъ. Милости, испрошенныя у Государя Императора, и личныя пожертвованія Наместника, способствовали тому, что музей въ короткое время сталъ на должную высоту и теперь въ состояніи дать верную картину минувшихъ войнъ, ареной которыхъ служилъ Кавказъ.

Правила для посещенія Кавказскаго военно-историческаго музея воинскими чинами и посторонней публикой.

1) Для посещенія Кавказского военно-историческаго музея въ гор. Тифлисе нижними чинами частей войскъ, управленій и учрежденій, а равно воспитаниками военно-учебныхъ заведеній, музей открыть по воскресеньямъ, вторникамъ и четвергамъ, отъ 10-ти часовъ утра до 3-хъ часовъ пополудни.

2) Команды нижнихъ чиновъ и воспитанники военно-учебныхъ заведеній отправляются для посещенія музея въ составе не более 25 человекъ и обязательно при офицере.

3) Во избежаніе одновременнаго прибытія несколькихъ командъ отъ разныхъ частей и управленій, или учебныхъ заведеній, а также въ устранение напраснаго ожиданія въ музее, предварительно отправления командъ, войсковые начальники должны снестись, дня за три, до предполагаемаго посещенія музея, съ начальникомъ военно-историческаго отдела (директоромъ музея) и не отправлять командъ до полученія извещенія.

4) Для г.г. офицеровъ и классныхъ чиновниковъ военнаго ведомства музей открыть отъ 11 час. утра до 3 час. пополудни во все дни, за исключеніемъ субботы.

3) Входъ въ музей для гг. офицеровъ, воспитанниковъ военно-учебныхъ заведеній и командъ нижнихъ чиновъ безплатный.

6) Для посторонней публики музей открыть по понедельникамъ, средамъ и пятницамъ, отъ 11-ти часовъ утра до 3-хъ часовъ пополудни и не иначе, какъ по билетамъ, при чемъ за входъ взимается плата по 20 коп. съ каждаго лица. Воспитаники и воспитанницы гражданскихъ учебныхъ заведеній допускаются для посещенія музея безплатно, на техъ же основаніяхъ, какъ это установлено въ пунктахъ 2 и 3 настоящихъ правилъ и обязательно подъ наблюденіемъ своихъ классныхъ наставниковъ и наставницъ.

Центральный педагогическій музей Кавказскаго учебнаго округа въ г. Тифлисе, помещается на Гимназической Набережной, въ доме 2-й мужской гимназіи, № 9, а его отделеніе въ помещеніи Александровскаго учительскаго института на Великокняжеской улице, домъ № 91. Открыть музей ежедневно отъ 10 до 2 (по праздникамъ отъ 11 до 12) и вечеромъ отъ 5 до 7 часовъ.

Въ музее имеются следующее отделы: 1) естествознаніе (анатомія, зоологія, ботаника); 2) физико математическій отделъ (физика, химія, технологія, товароведеніе и сельское хозяйство, астрономія и космографія, математика); 3) общее наглядное обученіе; 4) историко-географическій отделъ; 5) рисованіе живопись и черченіе; 6) отделъ минералогіи, геологіи, петрографіи, палеонтологіи, археологіи нумизматики; 7) кабинетъ опытной психологіи и педологіи. Въ библіотеке имеется 5,117 названій, вь томъ числе 2,780 - въ фундаментальной, 2,670 въ детской библіотеке, 355 - въ библіотеке учебниковъ, 200 - періодическихъ изданій и 112 - справочныхъ изданій. До настоящаго времени центральный музей обслуживалъ начальныя и городкія училища; при новой его организаціи имеется въ виду устроить: 1) учебно-показательный и справочный отделы для всехъ видовъ образованія; 2) филіальныя отделенія по дирекціямъ; 3) подвижной кабинетъ учебныхъ пособій для начальныхъ учебныхъ заведеній; 4) посредническое бюро по выписке учебныхъ пособій и предметовъ оборудования для учебныхъ заведеній всехъ типовъ. При музее образуются комиссіи по разсмотренію учебниковъ, по изданію педагогическихъ сочиненій, по собиранію матеріаловъ по статистике учебной части, по кавказоведенію, по вопросамъ преподаванія отдельныхъ предметовъ и т. п.

Центральный музей будетъ иметь свои отделенія во всехъ важнейшихъ городахъ Кавказскаго края.

Церковный музей духовенства Грузинской епархіи. Церковный музей духовенства Грузинской епархіи основанъ въ 1889 году, съ целью сохраненія церковныхъ древностей, имеющихся въ пределахъ Экзархата, къ числу которыхъ относятся: а) древніе манускрипты и гуджары или акты монастырей, бывшихъ епископскихъ кафедръ и приходскихъ церквей, б) старая утварь, священные сосуды и пр., - вышедшая изъ богослужебнаго употребленія, и в) все церковныя древности, кои могутъ оказаться въ развалинахъ храмовъ и монастырей въ пределахъ Экзархата. Музей помещается въ особо устроенномъ для храненія означенныхъ предметовъ зданіи при Тифлисскомъ Кафедральномъ Сіонскомъ соборе и открывается для обозренія по вторникамъ, четвергамъ и воскресеньямъ, въ первыя два дня отъ 9 до 11 час. утра и въ воскресные дни отъ 9 до 12 дня, а въ прочіе дни по соглашенію съ заведывающимъ музеемъ.

За посещеніе музея плата не взымается.

Муниципальный музей города Тифлиса. Въ ознаменованіе 35-летія введенія въ Тифлисе Городового Положенія Тифлисскимъ Городскимъ Самоуправленіемъ постановлено открыть въ Тифлисе Муницианальной музей (1-й въ России) городского хозяйства, по крайней мере по всемъ главнейшимъ его отраслямъ. Музей временно помещается въ доме неимущихъ имени Н. Е. Зубалова.

Шелководственный музей и станція въ саду Муштаидъ. Открыта въ конце восьмидесятыхъ годовъ. Лица, интересующіе шелководственнымъ производствомъ, найдутъ въ этихъ учрежденіяхъ много интереснаго. Кроме шелководства, станція занимается пчеловодствомъ. При ней учреждены практическіе и теоретическіе курсы для учителей народныхъ школъ.

Сельско-хозяйственный музей въ помещеніи Кавказск. Об-ва Сел. Хоз. на Барятинской улице обладаетъ весьма скромнымъ помещеніемъ и музею могла быть отведена лишь небольшая зала. Поэтому и предметовъ тамъ выставлено весьма мало, сравнительно съ темъ, что находится въ богатомъ всеми дарами природы Кавказе.

Ботаническій садъ.
(Петхаинскій подъемъ. Тлф. 488).

Ботаническій садъ расположенъ возле развалинъ старой крепости. По близости на самомъ гребне высокой скалы уцелела небольшая круглая башня съ несколькими комнатами внутри; эти былъ прежде дворецъ грузинскихъ царей. Делапортъ пишетъ что дворецъ „стоить на высоте, и видно былъ пріятень окружностями, какъ и внутреннимъ украшеніемъ, къ этому должно прибавить, что весь холмъ обделанъ былъ широкими площадками, а по нимъ текли водопады и каскады". Дворецъ разрушенъ въ 1795 году персами. Въ настоящее время садъ находится въ веденіи министерства земледелія и прекрасно содержится. Особенно въ последнее время тамъ сделаны большія улучшенія.

Въ садъ ведутъ три дороги. Черезъ Коджорскій подъемъ (трамвай № 9, до конечнаго пункта, дальше пешкомъ по новой Коджорской дороге (или въ экипаже) на гору къ верхнимъ воротамъ сада, около крепости на горе. Отсюда роскошной видъ на городъ. Къ этому же входу можно подняться по тропе около Петхаинской церкви. Къ нижнимъ воротамъ сада подъехать можно черезъ майданъ (трамвай № 7) дальше по Ботанической улице.

При Ботаническомъ саде устроенъ музей; онъ устроенъ при саде по иниціативе б. уполномоченнаго министра земледелія на Кавказе г. Медведева. Въ Ботаническому саду имеются прекрасныя коллецкціи представителей кавказскихъ растеній, производится аклиматизація чужеземныхъ растеній и проч. На все это обращено теперь особенное вниманіе. Въ прежнее время, съ водвореніемъ въ крае, русской власти, место занимаемое ныне, садомъ, вошло въ составъ государств. имуществъ, подъ названіемъ „Казеннаго Тифлис. сада" и первоначально сдавалось на откупъ. Впоследствіи, садъ былъ переданъ Закавк. общ. поощренія сельской и мануфактурной промышленности, а затемъ поступилъ подъ одно заведываніе съ Тифлисскою опытною фермою, когда ему (1-го мая 1845 г.) оффиціально было присвоено названіе „ботаническаго". Къ сожаленію, деятельность сада тогда находилась въ тесной зависимости отъ фермы, на которую было обращено главное вниманіе и которая поглащала большую часть ассигнуемыхъ средствъ. Къ тому-же, за время съ 1846 по 1857 г, садъ былъ несколько разъ затопляемь водою, а въ 1848 г. сильно пострадалъ отъ взрыва пороховаго погреба. Но во всякомъ случае, и въ то время, садъ принесъ краю много пользы. Изъ него раздавались безплатно и продавались привитыя фруктовыя деревья, виноградныя лозы, семена овощей и промышленныхъ растеній, а когда въ немъ были устроены оранжереи и теплицы, то явилась возможность снабжать тифлиссцевъ комнатными цветущими и декоративными растениями, и черезъ это среди местнаго туземнаго населенія начала развиваться наклонность и любовь къ цветоводству. Въ 1856 г. ботаническій садъ былъ совсемъ заброшенъ и превращенъ въ „гульбищный", где происходили постоянныя пирушки и разгулъ; оставшіяся насаждения и цветныя растенія истреблялись невежественною частью публики. Потомъ въ саду было помещено училище садоводства и только въ 1861 г. саду было возвращено названіе „ботаническаго" и онъ поступилъ подъ надзоръ ученаго садовника Шаршера. Съ этихъ поръ, въ немъ начались улучшенія, особенно, съ 1869 г., когда средства на его содержание были увеличены.

Въ 1884 году садъ окончательно перешелъ въ веденіе министерства государственныхъ имуществъ. Большая часть площади, состоитъ изъ искусственно образованныхъ терассъ. По своему географическому положенію - садъ этотъ является самымъ южнымъ изъ ботаническихъ садовъ России и вообще счастливыя климатическія условія, даютъ ему возможность совмещать въ себе растительныя формы, свойственныя южнымъ странамъ, какъ континентальнымъ, такъ и приморскимъ.

Для культуры растеній, въ саду имеются теплицы и оранжереи, со всеми новейшими приспособленіями, имеются особыя помещения для размноженіяя растеній черенками, бассейнъ съ коллекціей растеній, живущихъ въ воде и пр. Тутъ-же посетитель можетъ видеть множество представителей кавказской флоры, съ размещеніемъ ихъ частью по растительнымъ поясамъ, частью-же, собственно травянистыхъ растеній, по семействамъ; богатый отделъ полезныхъ въ быту человека растений, коллекція растеній, могущихъ иметь значение въ местномъ декоративномъ садоводстве и до ныне не введенныхъ въ культуру края и проч. Отдельныя площади заняты коллекциями сосенъ, елей, дубовь, липъ и др. деревьевъ и кустарниковъ. На терассахъ расположены коллекции луковичныхъ растеній, а склоны терассъ, заняты собраніями можжевельниковъ и многолетнихъ и травянистыхъ растеніи. Въ центре сада, вблизи оранжерей, находятся группы декоративныхъ, вечнозеленыхъ, красиво цветущих и др. растений. Крайній интересъ представляетъ аклиматизаціонный отделъ сада, где производятся опыты и наблюденія надъ аклиматизаціею чужеземныхъ растеній. Въ связи съ этими опытами, въ саде производится съ 1892 г. метеорологиче наблюденія. При саде имеется прекрасная библіотека, и время отъ времени печатаются каталоги растеній, семянъ и луковицъ.

Правила для посещенія Тифлисскаго Ботаническаго сада:

Для посещенія огороженныхъ частей сада, установлена плата.

Въ некоторыя места сада какъ содержащія редкія научныя коллекціи (отделы: кавказскій, туркестанскій, солончаковый), такъ и другія, признаваемыя администраціей сада подлежащими особо тщательной охране (плодовые сады, питомники, отделъ промышленныхъ растеній, крепостные участки и др.) доступъ дозволяется не иначе, какъ по особымъ въ каждомъ отдельномъ случае разрешеніямъ Директора Сада.

Доступъ въ Тифлисскій Ботаническій садъ разрешается по платнымъ билетамъ - разовымъ и сезоннымъ. За разовые билеты взимается по пяти коп., а за сезонные годовые именные билеты по пятидесяти коп. съ персоны.

Отъ входной платы вовсе освобождаются находящееся при посетителяхъ дети моложе 10 летъ. Учащіеся, посещающіе садъ съ учителями или воспитателями, и лица, посещающая садъ съ научными или учебными целями, также освобождаются отъ платы, причемъ разрешеніе на безплатный входъ выдается въ каждомъ отдельномъ случае Директоромъ сада, къ которому заблаговременно должны обращаться учебныя заведенія и отдельныя лица, желающія этимъ воспользоваться.

Именные сезонные билеты выдаются по усмотренію Директора сада, у лицъ замеченныхъ въ передаче именныхъ билетовъ другимъ лицамъ таковые отбираются, причемъ уплаченные за нихъ деньги не возвращаются.

Выдача разовыхъ билетовъ для входа въ Ботаническиій садъ всецело зависитъ отъ администраціи сада; посетителямъ нетрезвымъ, непристойно одетымь, замеченнымъ вь порче казеннаго имущества, въ непристойномъ поведеніи и т. п. входъ безусловно воспрещается.

Число посетителей определяется администрацией сада: при переполненіи сада посетителями въ некоторые дни, дальнейшій доступъ въ Ботаническій садъ. по расноряженію администраціи сада, можетъ быть прекращенъ.

Части сада, куда посетители допускаются по билетамъ, открываются въ 8 час. утра. О времени закрытія сада въ различное время года вывешивается объявление у входной калитки; посетители сада извещаются за полчаса о закрытіи его звонкомъ колокола.

Вносить въ садъ, куда входъ разрешается по билетамъ, съестные продукты и вообще какие-либо пакеты и свертки, во избежаніе засоренія сада, безусловно воспрещается; всякаго рода пакеты сдаются на хранение сторожу, у входной калитки подъ контрамарку, причемъ за храненіе ихъ ничего не взимается.

Городскіе сады.

Александровскій садъ занимаетъ место вь центре города, между Головинскимъ проспектомъ, Барятинской и Александровской улицъ. Въ старину на месте этого сада былъ устроенъ ипподромъ, на которомъ происходили конныя ристалища и другія народныя игры. Онъ назывался „кабахи" - по персидски, „мачта". Дело въ томъ, что на двухъ противоположныхъ концахъ площади были возведены высокія кирпичныя колонны, каждая съ пирамидальною верхушкою, на которой помещался призъ, состоявшей изъ серебрянаго или золотого кубка; онъ служилъ целью и доставался тому изъ состязавшихся, кто на всемъ лошадиномъ скаку попадалъ въ него метательной палочкой (джирити), и сбрасывалъ его съ колонны. Здесь же бывали кулачные бои, на которыхъ туземные силачи выходили на единоборство; здесь же происходили игра въ мячъ джигитовка и разныя военныя упражненія. Потомъ это была площадь, имевшая въ длину 250 саж., въ ширину 120, на которой происходили военные парады и разводы и, наконецъ, въ 1859 г. при наместнике кн. Барятинскомъ, по его иниціативе, здесь была произведена посадка деревьевъ, и садъ скоро разросся. Въ нижней части его у выхода поставлена часовня въ память чудеснаго избавленія Императорской Семьи 1888 года. Верхняя терасса, выходящая на Головинскій проспекта, где ранее устроенъ былъ бассейнъ, занята ныне зданіемъ военно-историческаго музея.

Муштаидъ. На северномъ конце, Михайловской улицы расположено прекрасное место для гулянья, съ тенистыми аллеями, называемое Муштаидомъ. Разсказываютъ, что основаніе этого сада совершилось при следующихъ обстоятельствахъ: при восшествіи на престолъ прадеда нынешняго шаха Басръ-Эддина въ 1848 г. его родной дядя Бехметъ-Мирза пытался занять тронъ, но потерпелъ неудачу и бежалъ въ Россію, где ему указали жить въ г. Шуше. Съ нимъ же бежалъ его приверженецъ, главное лицо персидскаго духовенства - муштеидъ. Этому последнему назначили для проживанія Тифлисъ и дали пустопорожнее место за тогдашней немецкой колоніей на которой онъ развелъ прекрасный садъ, проведши изъ Куры оросительную канаву. Когда же Насръ-Эддинъ помиловалъ муштеида, то онъ продалъ садъ въ казну, и онъ сталъ общественнымъ достояніемъ. Затемъ его застроили шелководственной станціей, помещениями для служащихъ. Отъ этого садъ почти потерялъ свой гульбищный характеръ. Впрочемъ, на летнее время въ немъ открывается ресторанъ, имеется открытая сцена.

Пушкинскій скверъ. На Эриванской площади около караванъ-сарая Тамамшева раскинутъ небольшой скверъ, въ которомъ поставлень бюстъ Пушкина. Скверъ хотя и устроенъ сравнительно недавно, но хорошо разросся. Въ немъ можно получить минеральныя воды, кефиръ и молоко.

Инженерный садъ былъ въ XVII в. собственностью царя карталинскаго Іессея и находился при его дворце. Впоследствіи онъ подаренъ царемъ Георгіемъ XIII правителю Грузіи во время Императора Павла, ст. сов. Коваленскому. Царь Іессей, бывшій магометаниномъ, погребенъ въ этомъ саду. Въ настоящее время садъ находится въ веденіи инженернаго ведомства и часть его застроена домами этого ведомства. Вь инженерномъ саду помещался раньше старый казенный театръ, ныне разрушенный.





Минеральные источники.

Горачіе серные источники (съ. темп. 22° - 37° R. и съ след. составомъ: серно-кисл. и углекисл. соли натра, повар. соль, углекисл. изв., кремнеземъ, орган. вещ., барежинъ и значит. колич. свободн. сероводор. газа и пр.) дали известность Тифлису съ древнейшихъ временъ и могли бы при своемъ раціональномъ устройстве послужить къ обращенію его въ важную бальнеологическую станцію [По этому вопросу городскимъ обществ. управленіемъ составленъ грандиозный проектъ.]. Но воды эти расположены въ старой части города, где пребываніе больныхъ при настоящихъ условіяхъ не можеть быть обставлено сколько-нибудь гигіенически правильно. При баняхъ состоять туземные терщики, оригинальные пріемы которыхъ такъ картинно описаны еще Пушкинымъ въ его «Путешествіи въ Эрзрумъ».

Наибольшимъ количествомъ минеральныхъ солей отличаются бани „Гогило", на Авлабаре, въ лощине на лев. бер. Куры, и недалеко отъ нихъ - И. А. Читахова, въ Собач. дер. Солей этихъ въ „Гогило" вчетверо больше, чемъ въ другихъ источникахъ, вследствіе чего оно пріобрело уже характеръ лечебнаго места, посещаемаго страдающими ревматизмомъ, накожными болезнями пр.

Вода этихъ бань была изследована и оказалось, что темп. ея = 26° R. и что, будучи светлой, вода эта, при соприкосновеніи съ воздухомъ, обнаруживаетъ запахъ сернистаго водорода, слегка желтеетъ и мутится. Химическимъ анализомъ найдено остатка въ 10 тыс. част воды при 100° C. - 11,03, изъ коихъ особенно много хлористаго натрія (2,95). кремнев. кисл. (2,93) и органическихъ вещ. (2.25). Въ баняхъ - 3 отд. №-ра, ц. въ 60 к., 80 к. и 1 р. и кроме того, 1 общ. отд.

По порученію городской бальнеологической комиссіи въ 1912 г. Радіологической лабораторіей одесскаго отделенія Императорскаго Русскаго Техническаго Общества было произведено изследованіе радіоактивности Тифлисскихъ минеральныхъ источниковъ. Измеренія производились при помощи прибора фонтактоскопа и велись такимъ образомъ, что на результаты изследованія исключительное вліяніе оказывала растворенная въ водахъ эманація радія. Радіоактивность выражалась въ единицахъ Maxe. Для устраненія потерь эманаціи изследованія производились у выходовъ источниковъ, въ немногихъ случаяхъ вода для изследованія могла быть взята непосредственно изъ источника, въ большинстве местъ пробы приходилось брать изъ крановъ въ баняхъ, образующихъ искусственные выходы водъ, прошедшихъ часто длинный путь по трубамъ. Въ случаяхъ обнаруженія, что радиоактивность превышаетъ 1 единицу Maxe производились контрольныя измеренія.

Температура. Радіоактивность.
Источникъ бани Аргутинскаго (проба взята изъ трубы въ бане) 42° С. 1,13 ед. max.
Источникъ бани Орбеліани (проба взята изъ крана въ бане) 39,8° С. 0,68 ед. max.
Источникъ бани „Ираклія" кранъ въ такъ назыв. „Шахгауза" 44° С. 0,60 ед. max.
Источникъ въ баняхъ Мирзоева (проба взята изъ люка въ дворе бани) 47° С. 0,44 ед. max.
Источникъ бани „Ираклія" (начало его на правомъ берегу Дабаханки, проба взята изъ крана) 42° С. 0,31 ед. max.
Источникъ на правомъ берегу Дабаханки 40° С. 0,28 ед. max.
Малый источникъ бани Мирзоева (кранъ въ общихъ мужскихъ баняхъ) 46° С. 0,24 ед. max.
Источникъ бани Сумбатова (краны въ № 1) 42° С. 0,20 ед. max.
Источникъ бани Сумбатова (въ общихъ мужскихъ) 39,8° С. 0,17 ед. max.
Источникъ бани Цовьянова (горячій источникъ (смесь воды 2 источ. проба изъ крана) 42° С. 0,06 ед. max.
Теплый источникъ (кранъ въ баняхъ) 27° С. 1,53 ед. max.
Теплый серный источн. бани Орбеліани (Примеч.: Газы изъ воды радіоактивны и образуютъ индукцію типа радія.) 24° С. 2,77 ед. max.
Источникъ бани „Гогило" кранъ въ баняхъ трубы подвергаются нагреву 34° С. 0,33 ед. max.
Источникъ бани Читахова въ максиме; проба изъ смеси водъ 32° С. 1,23 ед. max.
Источникъ бани Читахова; та же вода изъ трубы въ баняхъ 30° С. 0,61 ед. max.

Мосты.

Части Тифлиса, расположенныя по обоимъ берегамъ р. Куры соединяются между собою мостами.

Верійскій. Первый мостъ отъ въезда въ городъ; новой постройки. За проездъ по немъ фаэтоны съ парой лошадей платятъ 5 к.

Михайловскій. Кирпичный, на аркахъ изъ тесаннаго камня, построенъ въ 1852 г. въ бытность наместникомъ Кавказа кн. М. С. Воронцова. Мостъ состоитъ изъ двухъ частей, связанныхъ земляною насыпью на такъ, называемом Мадатовскомъ острове. Мостъ очень красивъ, и первая часть его состоитъ изъ одной арки, имеющей 19 саженей. Въ 1894 г. мостъ былъ капитально ремонтированъ.

Мухранскій - самый новый мостъ въ Тифлисе. Сооруженъ городомъ по проекту проф. Патона. (Кіевъ).

Метехскій мостъ построенъ въ 1821 году.

Авлабарскій мостъ построенъ въ 1830 году эти мосты сначала были деревянные, решетчатой системы, - находятся въ торговой части города и по причине ветхости впоследствіи были заменены новыми.

Мнацакановскій мостъ, называемый такъ по имени гражданина Мнацаканова построившаго его въ 1850 г. за 25 тыс. руб. и подарившаго городу.

А. Начальные училища:
Тифлисское 3-х классное училище на Авлабаре. 1884г. – 361 уч-ся
Авлабарское 1-е - откр. в 1881г. – Розовая пл. Дом Нунупарова. Заведующая - Софья Калантаровна Калантарова
Авлабарское 2-е – откр. в 1898 г. - ул,Палавандовская, дом Нариманова Заведующая - Нина Ивановна Тимофеева
Авлабарское 3-е - откр. в 1899г. – ул.Марткобская № 9 Заведующий - Григорий Иванович Папитов
Авлабарское женское - откр. в 1896г. – ул.Бегляровская № 52 Заведующая - Елизавета Ивановна Тер-Мосесова

Верийское 1-е - откр. в 1881г. – ул.Чавчавадзевская № 9 Заведующая - Любовь Андреевна Шестакова
Верийское 2-е - откр. в 1898г. – ул. Ольгинская № 52 Заведующая - Тамара Давдовна Чиджавадзе
Верийское 3-е - откр. в 1899 г. - угол Измайловской и Белинской улиц Заведующая - Надежда Ивановна Юзбашева-Петровская
Верийское 4-е - откр. в 1906 г. - ул.Ольгинская № 53 Заведующая - Анна Григорьевна Грикурова
Верийское женское - откр. в 1896г. – ул.Цхнетская № 26 Заведующая - Ольга Иосифовна Карпинская
Вознесенское - откр. в 1899г. – ул.Гудовича № 9 Заведующая - Мария Александровна Хераскова
Давидовское – откр. в 1881г. – ул.Давидовская, д.гор. Заведующая - Екатерина Давидовна Лордкипанидзе
Завокзальное – откр. в 1905г. – ул.Нахаловская. Дом Ботте 100 Заведующая - Екатерина Арсеновна Бучугина
Кукийское 1-е - откр. в 1881г. – ул.Черкезовская № 29 Заведующий - Семен Георгиевич Амирагов
Кукийское 2-е – откр. в 1881г. - ул.Елисаветинская № 158 Заведующая - Екатерина Федоровна Асатиани
Кукийское 3-е – откр. в 1898 г. – Михайловский пр. № 156 Заведующий - Евгений Захарович Шаншиев
Кукийское 4-е = откр. в 1899г. - ул.Александровская № 58 Заведующая - Нина Георгиевна Барабашева
Пушкинское 1-е (Харпухское) – откр. в 1900г. - ул.Сурп-Саркисская д.гор. Заведуюшая - Елизавета Иосифовна Элиава
Пушкинское 2-е – откр. в 1901 г. - угол Бебутовской и Коджорской ½ Заведующая - Варвара Георгиевна Капанакова
Пушкинское Армянское – откр. в 1907 г. - угол Петхаинской и Круговой № 1 ? Заведующая - Екатерина Минаевна Калантарова
Сололакское – откр. в 1881 г. – ул.Бебутовская. Дом Аргутинского Заведующий - Николай Иванович Пирумов
Центральное (Грузинское) – откр. в 1905 г. – ул.Сурп-Нишанская № 2 Заведующая - Мария Ревазовна Церетели-Вахвахова
Чугуретское – откр. в 1881г. - ул.Панасевича № 29 Заведующая - Софья Георгиевна Кандаурова
Б. Профессиональные училища:
Ремесленное училище – откр. в 1881г. – Экзаршенская пл., гор.дом Директор - Иван Амбарцумович Акунов
Женская профессиональная мастерская - откр. в 1882 г. – ул.Жуковского № 9 Директрисса - Наталья Васильевна Таллише
http://aidatiflis7.livejournal.com/tag/ ... 0%B8%D1%8F.

одно из первых зданий европейской постройки, возведенных на Эриванской площади. Построено в 1838 году швейцарскими архитекторами, уроженцами города Лугано (итальянской части Швейцарии) братьями Джованни и Джузеппе Бернардоцци на Пушкинской ул. против Пушкинского сквера. Это здание часто называли Домом Зубалова, по имени его владельца. В 1903 году было начато строительство нового комплекса духовной семинарии в Ваке. Автор проекта архитектор Александр Станиславович Рогойский. Семинария перешла в новое здание в 1912 году. Её возглавил Ректор архимандрит Иеровей. Инспектор НС Андрей Петрович Смердинский.
После перехода семинарии в Ваке, здание на Пушкинской улице было переоборудовано и в нем открылась гостиница ,,Царские номера,,.
Сегодня горожанам это здание известно, как Государственный музей искусств Грузии. Это название он официально получил в 1950 году.( Collapse )


ТИФЛИССКОЕ ЕПАРХИАЛЬНОЕ ЖЕНСКОЕ УЧИЛИЩЕ - председатель совета, инспектор классов протоиерей кандидат богословия Городцев С. Начальница училища - Городцева Анастасия. 1913г.: ул.Андреевская № 42 Начальница училища - княгиня Н.М.Тавдгиридзе.

ТИФЛИССКОЕ ДУХОВНОЕ УЧИЛИЩЕ - Авчальская ул. № 26 ( в 1913г. - ул. Черкезовская № 22). Смотритель училища - протоиерей Иоан Васильевич Бутырский.

ТИФЛИССКОЕ МУСУЛЬМАНСКОЕ УЧИЛИЩЕ ОМАРОВА УЧЕНИЯ – Фабричный переулок. Попечитель ДСС Завадский Михаил Ромулович.

Кроме того, в 1913г. в Тифлисе было 36 церковно-приходских школ. Православные школы (21) были открыты при следующих церквях: Александро-Невская Кукийская (ул.Николаевская 67), Давидовская Мтацминдская (ул.Мтацминдская 18), Дидубийская 1-я ( русская), Дидубийская 2-я (грузинская), Иоана Богословская , Иоанно-Крестительская (уг.Баталейной и Сурамской), Кладбищенская Кукийская (рядом с Кукийской св.Нины церковью), Марининская (Авлабар), Михаило-Архангельская (Авлабар), Нахаловская 1-я (Нахаловка, Иверская церковь, грузинская), Нахаловская 2-я ( русская), Николаевская Верийская, Николаевская Кукийская, Песковская 1-я (1-я Миссионерская, ул.19 февраля), Песковская 2-я (1-я Миссионерская), Петро-Павловская (Авлабар), Сабурталинская (Сабуртало. Дом Садкова), Феодосиевская , Фоминская (при церкви св.апостола Фомы) , Образцовая при Епархиальном женском училище (Андреевская 42), Образцовая при духовной семинарии (Ваке.

Церковно-приходские школы армяно-григорианского исповедания (15): Маринско-Анановская женская (Бебутовская № 20, при девичьем монастыре) , Зркиянц мужская (ул.Грибоедовская № 20, в ограде церкви), Шамкорецоц мужская (Преображенский пер., в ограде церкви), Норашенская женская (Норашенская ул. , в ограде церкви), Тандоян женская (Михайловский пр. 42, в ограде церкви), Джиграшенская обоего пола (Армянский баз., в ограде цркви), Эчмиадзинская женская (ул.Эчмиадзинская, в ограде церкви), Сурб-Карапетская мужская (Сурб-Карапетский подъем, в ограде церкви), Камоян женская (ул.Броссе № 6), Кукийская Норашенская обоего пола (Михайловск., в ограде церкви), Сурб-Саркисская мужская, Катугике мужская, Навтлугская , Ванкская обоего пола , Гаианян женская (Могнинская №6, при церкви).

О Гаияновской школе хочется сказать ещё несколько слов. Упоминание об армянской девичьей обители встречается еще в описаниях 17 века . Называлась она Девичья пустынь и находилась при церкви св.Стефана на Петхаинском подъеме с 1727 года. Потом монастырь пришел в упадок и вновь был отстроен в 1840- 1868 г. усилиями игуменьи Гаяне Бебудян из известного рода тифлисских меликов. В 1869 году при монастыре открылась школа, которая и получила название Гаиановской. В монастыре воспитывались преимущественно девочки-сироты. В этом не было бы ничего необычного, если бы не одно обстоятельство...
Настоятельница Гаяновского монастыря не ставила целью сделать из девочек-воспитаниц монашек. В стенах этой школы девочки получали не только духовные и общеобразовательные знания, но и обучались музыке, рукоделью и кулинарии . По окончании обучения, если они изъявляли желание, оставались в монастыре. Однако, большая часть воспитаниц покидала монастырь. Если выпускница Гаяновской школы выходила замуж, она получала довольно приличное приданное, так что эти сироты бесприданницами не были. К тому же, взять в жены девушку из Гаяновской школы, считалось хорошим тоном, и, как правило, они попадали в хорошие семьи и становились прекрасными женами и матерями.

Особое значение училища приобрели с открытием железной дороги на Кавказе, развитием промышленных предприятий и коммерческой деятельности. Растущие потребности региона в квалифицированных специалистах привели не только к росту числа специальных технических учебных заведений, но и повышению качества образования в них.
Наряду с ростом числа городских гимназий, специальных технических и коммерческих учебных заведений, открывались специализированные учебные заведения с гуманитарной направленностью, медицинские , садоводческие, землемерные и др.

АЛЕКСАНДРОВСКИЙ УЧИТЕЛЬСКИЙ ИНСТИТУТ – Великокняжеская № 91 (51) Первая учительская школа открылась в Тифлисе в 1866 г., затем в 1872г. была преобразована в институт . В 1906г. учащихся числилось 105. Почетный попечитель – Асадуллаев Шамси Гаджи (Баку) Директор – ДСС Стрелецкий Сергей Викторович . В 1913г. Поч.попечитель Асаддуллаев Ш.Г., директор - Александр Мартынович Зазубович.

РЕАЛЬНОЕ УЧИЛИЩЕ – в 2-х зданиях : 1) угол Михайловского пр. И Реутовской ул. 2) Немецкая ул. Открыто в 1865 г. 1906г.: Учеников – 722. Почетный попечитель – 1-й гильдии купец Александр Иванович Манташев. Директор – ДСС Тирютин Андрей Дионисович.

ТИФЛИССКОЕ ИМЕНИ НАМЕСТНИКА ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА НА КАВКАЗЕ ГРАФА ИЛЛАРИОНА ИВАНОВИЧА ВОРОНЦОВА-ДАШКОВА РЕАЛЬНОЕ УЧИЛИЩЕ - Учебный пер. 1913г.: Поч.попечитель КСк. Давид Богданович Аван-Юзбаша-Хан-Сагнакский Директор - СС Федор Петрович Агапьев.
,,Кавказский календарь,,. 1901 г. Реальные училища. Всего учащихся 730. Из них: русские – 283, грузины- 101, армяне 245, татары – 16, евреи – 9, др.нац.ти – 76.

МИХАЙЛОВСКОЕ ТИФЛИССКОЕ ТЕХНИЧЕСКОЕ ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНОЕ УЧИЛИЩЕ МИНИСТЕРСТВА ПУТЕЙ СООБЩЕНИЯ – Великокняжеская ул. № 70 1906г.: Попечитель училища – начальник закавказской железной дороги, инженер путей сообщения СС Ивановский Ипполит Константинович. Начальник училища, инженер-технолог СС Родынский Франц Ипполитович. 1913г.: Попечитель – пом. и 1-й зам.начальника Закавказской ж.д. – ДСС Николай Семенович Зурабов. Начальник училища - КА Иван Семенович Мозжухин.

ТИФЛИССКОЕ 2-Е ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНОЕ 6-КЛАССНОЕ УЧИЛИЩЕ – Дидубэ, Шереметьевская ул. № 42. Открыто в 1891 г. 1906г.: учеников -601. Почетный смотритель помощник начальника железной дороги, инженер путей сообщения Рохманин Николай Алексеевич. Учитель-инспектор Воевода Петр Петрович. 1913г.: Почетный смотритель Яков Григорьевич Звенигородский. Инсп. П.П.Воевода.

ТИФЛИССКОЕ 3-Е НИКОЛАЕВСКОЕ ГОРОДСКОЕ УЧИЛИЩЕ - ул.Кабгеровская № 13. ПРЕОБРАЗОВАНО В 1900 ГОДУ. 1906Г.: учеников - 276. Почетный смотритель Мартиросов Ростом Авакович. Учитель-инспектор Казанцев Петр Иванович. 1913г.: Инспектор НС Тимофей Иванович Бер.

ТИФЛИССКОЕ 4-Е ГОРОДСКОЕ УЧИЛИЩЕ – Стрелковый пер. № 4. Инспектор НС Федор Яковлевич Аникин.

МИХАЙЛОВСКОЕ ГОРОДСКОЕ РЕМЕСЛЕННОЕ УЧИЛИЩЕ – Экзаршенская пл. Открыто 28 сентября 1880-1881г.г. 1906г.: Учеников – 180. Директор – инженер-механик Победимов. 1913г.: директор Иван Амб.Акунов.

ТИФЛИССКОЕ КОММЕРЧЕСКОЕ УЧИЛИЩЕ – ул. Песковская № 11 (ул. 19 февраля № 2.) Основано в 1880 г.. 1906г.: Учащихся – 241. Председатель попечительского совета кандидат коммерции Адельханов Григорий Григорьевич, директор Сватов Ярослав Иосифович . 1913г.: Попечительский Совет: Председатель - Адельханов Г. Г., члены совета М.И.Долуханов, А.Ф.Придонов, А.Н.Милов, Л.А.Манташев, А.А.Энфиаджианц, Д.Ф.Харазов, Г.Н.Гехтман, А.И.Дрбоглав. Директор Георгий Николаевич Гехтман. Обучение, учебники, мастерские, инструменты, пособия и обеды – бесплатно. КУРСЫ БУХГАЛТЕРИИ И КОНТОРСКИХ ЗНАНИЙ ПРИ ТИФЛИССКОМ КОММЕРЧЕСКОМ УЧИЛИЩЕ. Заведующий - СС Георгий Николаевич Гехтман.

2-Е КОММЕРЧЕСКОЕ УЧИЛИЩЕ – Панасевича ул. № 38 Директор - СС Николай Дмитриевич Махатадзе.

ЗЕМЛЕМЕРНОЕ УЧИЛИЩЕ – (Открыто 3 сентября 1846 г.) - Удельная ул. № 3 - дом Макарова, построеный по проекту архитектора Александра Григорьевича Озерова. . Начальник училища – межевой инженер, ДСС Казакевич Иван Каземирович. 1913г.: Директор - ДСС - Михаил Павлович Хорольский.

ШКОЛА САДОВОДСТВА – Муштаидский пер. № 4 Учреждена Кавказским Обществом Сельского Хозяйства в 1886 г. 1906г.: Учеников – 56. Попечитель школы, доктор Иванов М.З. Управляющий Хундадзе С.Ф. 1913г.: Попечитель школы - Николай Егорович Аргутинский-Долгоруков. Управляющий Петр Григорьевич Мелия.

ЗАКАВКАЗСКИЙ ОЛЬГИНСКИЙ ПОВИВАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ – Цхнетская ул. № 9 Директор - СС Эдмунд Михайлович Собестианский.

ТИФЛИССКАЯ ВОЕННО-ФЕЛЬШЕРСКАЯ ШКОЛА – Навтлуг Начальник - полковник Владимир Константинович Прогульбицкий.

ФЕЛЬДШЕРСКАЯ ШКОЛА ПРИ ТИФЛИССКОЙ МИХАЙЛОВСКОЙ БОЛЬНИЦЕ – ул.Великокняжеская. Открыта 31 августа 1881 г. Начальник - СС Александр Готфридович Гурко.

ТИФЛИССКАЯ ШКОЛА ГЛУХОНЕМЫХ – УЛ.Песковская № 6. 1906г.: Попечитель школы Фишер М.О., Начальница Першке О.А.