Bergmann писал(а):

Yussuf писал(а): Том 1. Ислам в Аравии, 570—633

Ирония судьбы. Как раз читаю.

По телеку эту Иронию судьбы недавно крутили. Яковлев няшка.

Reno писал(а): По телеку эту Иронию судьбы недавно крутили. Яковлев няшка.

Прими ислам, кафир.

Bergmann писал(а):

Reno писал(а): По телеку эту Иронию судьбы недавно крутили. Яковлев няшка.

Прими ислам, кафир.

Томос не позволяет отказаться от сала.

Reno писал(а): Томос не позволяет отказаться от сала.

Гурии лучше сала, а в джаннате можно и бухать.

Bergmann писал(а):

Reno писал(а): Томос не позволяет отказаться от сала.

Гурии лучше сала, а в джаннате можно и бухать.

Да бухать мне и великий Шива позволяет. А гурий жена запрещает.

Yussuf писал(а): История Халифата

Том 1. Ислам в Аравии, 570—633

Прочитал. Начал второй том.

«Почему одни страны богатые, а другие бедные. Происхождение власти, процветания и нищеты» (англ. Why Nations Fail: The Origins of Power, Prosperity, and Poverty, 2012) — книга американских экономистов Дарона Аджемоглу и Джеймса Робинсона. Обобщает и популяризирует предшествующие исследования авторов. Основываясь на положениях новой институциональной экономики, Робинсон и Аджемоглу выдвигают объяснения различий в экономическом и социальном развитии различных государств и факторов, способствующих либо препятствующих экономическому росту и накоплению достатка.

[bbvideo=560,315]https://www.youtube.com/watch?v=dHH13eR5J1I[/bbvideo]

Есть две книги, способные изменить жизнь 14-летнего юноши: «Атлант расправил плечи» и «Маленький принц». Одна — манифест эгоизма, ведущий к эмоционально отсталой и социально искалеченной взрослой жизни, неспособности разобраться с реальным миром. В другой, конечно, есть Джон Галт.

100 великих судебных процессов / В. М. Ломов — «ВЕЧЕ

У земного суда, как у земли, два полюса. Один полюс — правосудие,
справедливый суд над преступниками. Другой — беззаконие, все
отвратительное, что есть в любом обществе и в самих судьях, — лживость,
корысть, пристрастие. При этом всякий незаслуженный приговор — грех не
только на судье или присяжных, но и на извращенном социуме, потерявшем
всякие ориентиры в морали и справедливости.