irakly писал(а): Очень интересная немецкая карта, отражающая деятельность Римско-католической церкви в Грузии и вокруг нее в период Крестовых походов.

А для чего нужна была эта деятельность? В Америке могу понять зачем. Там никогда не было благовестников и не было крещения. Но Грузия? Ты знаешь что Грузия давным давно христианская страна, что там есть Церковь, в которой человек может найти спасение, где есть священник для проповеди, крещения, причащения, исповеди, венчания, отпевания, и т.д. Ты все это знаешь, и все равно посылаешь туда своих миссионеров. Для чего - для конкуренции? Ты не веришь, что достаточно Грузинской церкви? Не считаешь, что она может дать спасение?
В этом-то и есть суть нашей проблемы с католиками, из-за их миссионерской деятельности в православных странах. Мы признаем католиков инославными. Это не обвинение в ереси. Мы верим, что Римско-Католическая церковь дает спасение. И поэтому, православные священники не пытаются обратить католиков в Православие. Римско-Католическая церковь вроде на словах тоже признает нас. Однако дела расходятся со словами, когда видим как они активны среди традиционно православных народов.

irakly писал(а): С Грузией - вообще отдельный разговор, потому как грузинская церковь никогда ОФИЦИАЛЬНО с католицизмом не порывала, но сейчас не о том речь

Смотря что понимать под католицизмом. Автор видимо понимает Римско-Католическую церковь. Но до схизмы (XI в.) это была Соборная Вселенская (Кафолическая) церковь, где Рим был лишь одним из центров, наряду с четырьмя восточными Патриархиями - Антиохийской, Александрийской, Константинопольской и Иерусалимской. Это и есть Пентархия.
После схизмы, Вселенской (Католической) принято считать Римскую, или Римско-Католическую. Но это так принято на Западе. На Востоке, ни во время Пентархии, ни тем более после схизмы, Рим не признавали в таком статусе, который он обрел после раскола. Таким образом, мы можем говорить, что католицизм "до" и католицизм "после", это совершенно разные понятия. Была Римская церковь, а стала Римско-Католическая.
Грузинская церковь изначально признавала над собой главенство Антиохии. Там получали ординацию ее архиепископы вначале, и от Антиохиийской же Патриархии Вахтанг Горгасали добился самостоятельность для Грузинской церкви, чей Предстоятель из архиепископа стал католикосом. При чем во всей этой истории Рим, чтобы грузины официально порывали или не порывали с ним? Римско-Католическая церковь возникла в следствии схизмы, и вот когда это произошло, она, эта Церковь, включила в себя весь Запад. А Восток пошел своим путем, и Грузинская церковь в том числе. Следовательно, чтобы порывать, или не порывать с Римско-Католической церковью, Грузинская церковь должна была хотя-бы входить в ее состав. Но этого никогда не было.
Повторюсь, что Грузия входила в Кафолическую церковь, что не одно и то же с Римско-Католической.