агностик писал(а): армяне на весь мир рассказывать будут о своей смелости

Даже это азербайджанцы взяли на себя и плачут крокодиловыми слезами в годовщину "Ходжаллу".

Ara55 писал(а):
Даже это азербайджанцы взяли на себя и плачут крокодиловыми слезами в годовщину "Ходжаллу".

Про Баку - город трех геноцидов и 3000 беременных армянских девственниц из Сумгаита расскажи.

агностик писал(а): этот мифический персонаж существует только на армянском и русском языках

Кроме Мовсеса, труд Мар Абаса использовал VI в. Прокопий Кесарийский, а под именем Марабы Мцурнского его также упоминает анонимный автор «Начальной истории», которая сохранилась до наших дней в виде вводной части к труду историка Себеоса (VII век).
Но ты как настоящий азербайджанец можешь и их посчитать сказочниками , лживый сказочник ты наш ))))

агностик писал(а): Про Баку - город трех геноцидов

Я вижу даже ходжалинский "геноцид" тебяя смешит.
Это ты такой смешливый или ходжалинский "геноцид" фальшивый ?

агностик писал(а): Статья про этот мифический персонаж существует только на армянском и русском языках

Спесиально для тебя нашел еврейский источник, тоже поминающий Мар Абаса Катина
http://www.jewishencyclopedia.com/artic ... -bagratuni

Ara55 писал(а):
Кроме Мовсеса, труд Мар Абаса использовал VI в. Прокопий Кесарийский, а под именем Марабы Мцурнского его также упоминает анонимный автор «Начальной истории», которая сохранилась до наших дней в виде вводной части к труду историка Себеоса (VII век).
Но ты как настоящий азербайджанец можешь и их посчитать сказочниками , лживый сказочник ты наш ))))

Пошли копипасты с срувикипедии. Ну и где использовал его Прокопий? И о чем речь, если сам Хоренаци пишет - Креза победил именно Арташес и спорит с греческими историками, которые победителем Креза числят Кира Персидского:
Об этом говорят греческие историки, и не один или двое, а многие. Усомнившись в этом, ады провели множество исследова­ний, ибо в некоторых историях сообщается, что убил Креза и сокрушил Лидийское царство Кир. К тому же рассказывается о столкновении Креза и Нектанеба[96], а Нектанеб, описанный Манефоном[97], это последний египетский царь, которого некоторые считали отцом Александра. Мы знаем, что Кир жил на двести лет раньше Нектанеба, а Нектанеб — более чем на двести лет рань­ше, нежели Арташес Первый, царь Армении.
Но так как утверждающих, что Крез был взят в плен нашим Арташесом, множество и рассказывают они убедительно, то я соглашаюсь с ними. Поликрат[98], например, говорит так: «По мне, Арташес Парфянин превзошел Александра Македонского, ибо, оставаясь в своей стране, властвовал над Фивами[99] и Вавилоном. И едва он перешел реку Алис[100], как успел уже истребить лидийское войско и взять в плен Креза. Он не вступил еще (в Азию, а слава о нем уже гремела в замке Аттике[101]. Печальна его участь. Пусть бы обрел он свой конец при власти, а не во время бегства».
Ему вторит Евагарос[102]: «Битва Александра и Дария[103] ни­чтожна по сравнению с битвой Арташеса. Ибо у тех дневной свет потускнел от поднятой пыли, этот же тучей пущенных стрел затмил солнце, устроив искусственную ночь в полдень. Ни одному лидийцу не дал он спастись и послужить вестником и даже царя их Креза велел водрузить на жаровню. Даже потоки из-за него не могли наполнить реку, выпитую войском до (состояния) зимнего мелководья, ибо и числа оказались бессильными определить коли­чество его войска, так что тут следовало скорее измерять, а не считать. Но он не возгордился этим, а прослезился, сказав: «Увы! Преходяща слава».
Скамадрос[104] же пишет: «Возгордившийся лидийский царь Крез обманулся ответом оракула Пифии[105]: «Крез, перейдя реку Алис, погубит государство». Полагая, что это относится к чужим, он погубил самого себя, ибо Арташес Парфянин заковал его и водрузил на железную жаровню. Крез же, вспомнив слова Соло­на Афинского[106], стал говорить на своем языке: «О Солон, Солон! Мудро ты сказал, что человека не следует считать счастливым до его кончины». Услышали находившиеся поблизости и расска­зали Арташесу, что Крез призывает какое-то новое божество. Арташес смилостивился и велел привести его к себе; спросив и узнав, о чем тот кричал, он приказал прекратить его истязания».
Пишет и Флегониос[107]: «Арташес Парфянин превзошел мощью всех царей; он не только победил лидийцев и взял в плен Креза, но и изменил природу стихий в Геллеспонте[108] и во Фра­кии: плыл по суше и ступал по морю, угрожая фессалийцам. Мол­ва о нем поразила эллинский мир. Он сокрушил лакедемонян, обратил в бегство фокейцев; локрийцы сами сдались ему, беотийцы вступили в его подданство. Вся Эллада трепетала перед ним.
Но немного спустя он превзошел всех и в отношения бедствий. Не так тяжко было положение Кира в войне с мазкутами[109] и не перенес столь тяжелых испытаний Дарий[110] при бегстве от ски­фов, а Камбис[111] — от эфиопов; меньше было и то, что (претерпел) Ксеркс[112] при походе на Элладу, оставив там богатство и шатер « еле спасши свою жизнь в бегстве. Но Арташеса, прославившего­ся величайшими победами, умертвили его собственные воины».
Итак, я считаю эти рассказы достойными доверия. Что до того Креза, о котором повествуют как о современнике Кира или Нектанеба, то либо он — вымышленное лицо, либо одно (и то же) имя носило много царей, как это часто бывает.

http://www.vehi.net/istoriya/armenia/khorenaci/02.html
И опять в подтверждение своих слов Хоренаци ссылается на:
1) Скамадрос — труды этого историка нам неизвестны, его имя в других источниках не упоминается.
2) Поликрат — труды этого историка нам неизвестны, имя его в других источниках не упоминается.

Оттуда же из примечаний:
Нектанеб — последний царь Египта — египтянин (360—342 гг. до н. э.). Легенда приписывает ему отцовство Александра Македонского. Как видно отсюда, Мовсесу Хоренаци была отлично известна правильная хронология упо­минаемых здесь лиц — Арташеса Первого, которого он помещает в своей хро­нологической системе в начале I в. до н. э., Нектанеба, который жил, как он говорит, «более чем на двести лет раньше» Арташеса, т. е. в IV в. до н. э., как оно и было на самом деле, и Кира, подлинного победителя Креза, действительно жившего «на двести лет раньше» Нектанеба, т. е. в VI в. до н. э. Тем не ме­нее, как это видно из дальнейшего текста, Мовсес Хоренаци склоняется к син­хронизации Арташеса Первого с Крезом, как он говорит, под давлением выска­зываний многих историков.
Но Ара упорно будет бороться с ветряными мельницами армянской лже-истории.

Ara55 писал(а):
Я вижу даже ходжалинский "геноцид" тебяя смешит.
Это ты такой смешливый или ходжалинский "геноцид" фальшивый ?

На 24.04 посмеемся.

Ara55 писал(а): Спесиально для тебя нашел еврейский источник, тоже поминающий Мар Абаса Катина
http://www.jewishencyclopedia.com/artic ... -bagratuni

Ара, ну не мог человек, живший до возникновения христианства зваться Мар Абас. Ты хоть это понимаешь?

агностик писал(а): На 24.04 посмеемся.

Ошметки от таких смешливых до сих пор висят на колючке на нейтралке.
Хочешь как они, приходи и ты посмеяться.

агностик писал(а): не мог человек, живший до возникновения христианства зваться Мар Абас

Кто тебе сказал когда жил Мар Абас ? Это пока спорный вопрос.
Но ты конечно для себя уже его решил...