...также существует свой знак. Тот же крест (в отличие от царского изготовленный из дешевого сплава) с черной эмалью, с двуглавым орлом в центре, с перекрещенными мечами и знакомой надписью «За службу на Кавказе». Нет необходимости представлять его изображение в данной публикации, т.к. сегодня любой гражданин может увидеть этот нагрудный знак в магазине Военторга и что самое интересное, купить его, примерно за сто рублей, отметив про себя, что «ИСТОРИЯ НЕ ПОВТОРЯЕТСЯ» – «ИСТОРИЯ ПРОДОЛЖАЕТСЯ».

Уж не знаю про какие военторги говорят такие лживые статейки, мне даже шеврон ВВ РФ не продали в военторге, попросили предъявить военный билет, а вы про кавказский крест говорите, у некоторых знакомых - контрактников есть подобные, но гораздо выше ценится в военной среде медаль "За ратную доблесть)

Русские на Кавказе

Редактор сайта «ГУЛАГ – с фотокамерой по лагерям» Ирина Светлая обратилась к Председателю Политсовета ДДК (Международное Движение за деколонизацию Кавказа) Ахмаду Сардали с просьбой ответить на ряд вопросов.

- Ахмад, чем объясняется вот такая кровавая политика, сначала царского, а потом и советского правительства в отношении кавказцев?

- Потом ельцинским, потом путинским, потом… одним словом, геноцидная политика России в отношении северокавказских народов не менялась ни в какие времена. Причины завоевания Россией Кавказа называются разные. В царской канцелярии по-всякому формулировали агрессивную программу русского правительства – здесь лежали и экономические, и политические вопросы. Принято считать, что наши земли становились объектом притязаний, в силу своей геополитической значимости. Придворные историки русских царей так и писали, что «Кавказ является ключом от Востока».

По своей протяженности война на Кавказе не имеет исторических аналогов, и ярко выраженный, демонстративно антагонистический характер его завоевания, очевидно, объясняется тем, что такого сопротивления империя не встречала нигде, даже в ее войнах с сильными державами, такими как Турция, Англия и другими. О значимости сопротивления северокавказских народов свидетельствует численность колонизаторских войск, как в те давние времена, так и сегодня – империя никогда не считалась с пушечным мясом.

В своих депешах русскому императору Ермолов отмечал, что «горские народы, порождают дух мятежный и любовь к независимости…», именно это, на мой взгляд, является одной из главных причин людоедской политики в отношении наших предков тогда и в отношении нас ныне. Горцев Ермолов именовал не иначе как «разбойниками» и «злодеями». В советские годы терминология царских сатрапов сменилась на «бандитов» и «реакционеров», а сегодня чекисты называют нас «террористами» и «ваххабитами», так что кроме ярлыков в политике империи ничего не изменилось...

- В советской истории было принято замалчивать многие нелицеприятные моменты или (если уж никак нельзя умолчать), - преподносить в выгодной для власти интерпретации. В годы перестройки начали было открываться архивы и появляться разоблачительные публикации, но последующие войны оттеснили на второй, если даже не на десятый, план не менее кровавые события, происходившие в Чечне после установления советской власти. Давайте совершим небольшой экскурс в не такую уж и давнюю историю. В обмен на признание кавказскими народами советской власти, в 1921 году была учреждена «Горская советская республика». Почему, кавказцы пошли на этот шаг? Поверили Ленину или у них не было другого выбора? Не было ли это ошибкой со стороны кавказских народов?

- Очень интересный вопрос, несмотря на то, что он поставлен несколько предвзято в отношении Белого движения в России, так как участие кавказцев на стороне Деникина, воевавшего на Северном Кавказе под лозунгом «единой и неделимой», было не меньшей ошибкой. Чтобы получить более, развернутый ответ давайте совершим экскурс не только в начало прошлого века.

Это для нас важно, чтобы понять вообще, что происходит на Кавказе, и насколько справедливы обвинения, звучащие в наш адрес со стороны неочекистов. В антураже сегодняшнего дня, весьма символичны слова первого Имама Кавказа Мансура, сказанные во время учиненного над ним судилища:

«Мы поздно поняли, что жили как в Раю до прихода вашей армии. Народы Кавказа пошли за мной, потому что не имели иной надежды на спасение. Нам оставалось только одно – защищать себя… Зачем же ваши войска пришли устанавливать у нас российские порядки?».

Чеченцев, как и все северокавказские народы, не только насильно приобщали к колониальной культуре. Устанавливая свои порядки, русский царизм использовал практику насильственной христианизации мусульман, и первым делом принялся за повсеместное упразднение религиозных институтов, что приводило к крупным восстаниям. В ходе этой колониальной политики на Кавказе сформировались почти все социальные слои, особенно после его втягивания в экономическую систему уже капиталистической России.

Первая Мировая война, в которой приняли активнейшее участие горские народы, выпестовала целую плеяду белых офицеров. (Очень хорошо описывает это Б.Брешковский в своей книге «Дикая дивизия»). Между тем, действовавшее в самой Чечне большевистское подполье использовало в своих интересах ненависть чеченцев к «белому царю». Можно сказать, что Октябрьская революция явилась для всех горцев продолжением национально-освободительной борьбы против российского колониализма.

Однако в Чечне и Дагестане антиденикински настроенная часть мусульман и другие сторонники независимости горцев поддержали большевиков, а белые офицеры и духовные вожди, выступили на стороне деникинцев. Случилось так, что чаша весов склонилась к большевикам, выступавшим против ненавистного горцам царизма и обещавшим землю, сохранение их молелен, и национальную государственность.

Вот почему, кавказцы пошли на этот шаг, и, разумеется, это было ошибкой, а все обещания большевиков во главе с Лениным - обыкновенным обманом. (К примеру, так обманулся двоюродный брат моего деда, Соип-мулла (Х1айба), принявший сторону большевиков). Так называемая «Горская советская республика» (в рамках РСФСР), в условиях победившей советской власти оказалась фикцией, и с середины 20-х годов чеченцы воевали уже против красной заразы.

- Ахмад, очень мало известно о событиях 30- годов в Чечне. В чем же, была основная причина вооруженных восстаний в Чечено-Ингушской республике? Ведь, как Вы выразились, чаша весов все-таки склонилась к большевикам.

- Чеченцы, чрезвычайно набожный народ. Вернемся к высказыванию Имама Мансура, в ходе того же судилища:

«Вся моя вина и вина моих соотечественников в том, что мы защищаем Богом данную нам жизнь и свою землю. Ваш бог – это ваш царь. Его слово значит для вас больше, чем Божье. Жизнь любого существа в руках Всевышнего, и лишить человека жизни имеет право только он один. А ваши солдаты считают, что это дозволено им. Для вас человеческая жизнь ничего не значит. Стало быть, ваши действия направлены не только против людей, но и против Бога. Так вы сеете зло на земле. Мы же, воюя против вас, защищаем не только себя, но и Божьи законы».

Приведу, также, отрывок из рассказа Л.Толстого «Хаджи-Мурад»:
«Вернувшись в свой аул, Садо нашел свою саклю разрушенной: крыша была провалена, и дверь и столбы галерейки сожжены, и внутренность загажена. Сын же его, красивый с блестящими глазами мальчик был проткнут штыком в спину. Старик – дед сидел у стены разваленной сакли и тупо смотрел перед собой. Он только что вернулся с пчельника. Бывшие там два стожка сена были сожжены, были поломаны и обожжены абрикосовые и вишневые деревья и, главное, сожжены все улья с пчелами. Фонтан был загажен очевидно нарочно, так что воды нельзя было брать из него. Также была загажена и мечеть. Старики хозяева собрались на площади и, сидя на корточках, обсуждали свое положение. О ненависти к русским никто и не говорил. Чувства, которые испытывали все чеченцы от мала до велика было сильнее ненависти. Это была не ненависть, а непризнание этих русских людьми и такое отвращение, гадливость и недоумение перед нелепой жестокостью этих существ, что желание истребления их как желание истребления крыс, ядовитых пауков было таким же естественным чувством как чувство самосохранения».

Отрывок из рассказа русского классика служит яркой иллюстрацией и к последующим событиям. Отмечу, что написан он до революции, которая тоже не принесла с собой никаких перемен в отношении чеченцев. Поведение русских на завоеванных землях не изменилось, ни за 50, ни за 100, ни сегодня, через 147 лет после инкорпорации Кавказа в состав Российской империи. Смотрите, что пишут на форумах, потомки тех, кто нес на Кавказ «свет цивилизации», а в 30-е годы приступил к повсеместным постройкам в Чечне свиноферм:

«Чечены не люди, а звери, их место в трудовых лагерях и в консервах для животных ... Земля и так страдает перенаселением, а они ещё плодятся как тараканы, совсем неправильные существа, уроды эволюции ... Я вижу только один выход для всех народов России , Чечню нужно истребить полностью , это во имя добра нужно сделать , меньшим злом побить большее ... На месте Чечни построить свинарники и выращивать хрюшек , хрюшки мне намного больше нравятся чем чечены они намного вкуснее их в плове и других блюдах ...»

Неправда ли достаточно красноречивое признание? Большевики продолжили политику русского царя. Под предлогом ликвидации «культурной отсталости», чеченцам навязывали законы и правила, чуждые их менталитету и воспитанию. Большевики, уничтожали все, на чем стоял дух народа, все, что связано с его культурой, историей, религией.

Лишь однажды большевики лицемерно пошли «на уступки». 14 января 1930 года бюро Северо-Кавказского крайкома компартии, заслушав вопрос о закрытии мечетей, приняло буквально следующее решение: «Категорически запретить на период компании по коллективизации на местах поднимать вопрос о закрытии мечетей в национальных областях. Обязать секретарей обкомов и окркомов провести эту директиву и строжайше соблюсти за ее выполнением».
Обратите внимание на слова «на период компании по коллективизации».

Пренебрежительно-хамское отношение к самим представителям народа, запрет на общение на родном языке в общественных местах, на исполнение религиозных обрядов, и прочая и прочая… Разумеется, такое отношение не могло не вызывать ответной реакции, и мужчины уходили в горы, откуда мстили и русским, и выродкам из чеченской среды, им прислуживавшим. Режим сам вселял ненависть к народу-колонизатору, народу, который нес в Чечню не столько прогресс и цивилизацию, сколько пьянство и разврат.

Раскулачивание и коллективизация сельского хозяйства, привели к крупномасштабным вооруженным выступлениям. В 1923 году по Чечне, Дагестану, Осетии, Кабарде, Балкарии и Карачаю прокатилась волна крупных восстаний под национально-религиозными лозунгами, в которых погибли десятки тысяч людей.

Мятежи подавлялись жесточайшим образом. Репрессии прошли в три этапа: первый -1929-1930 , второй - 1937 - 1938, и третий этап прошел в 40-е годы.

Зверства чекистов в Чечне были изощренными. В чеченской столице в подвале здания ОГПУ, а затем НКВД на берегу Сунжи находилась гигантская мясорубка, в которую живыми бросались арестанты, а чтобы не были слышны крики, включался дизельный двигатель. Фарш, сбрасывали прямо в реку, на откорм сомов.

Чекисты вселяли ужас, однако чеченцев невозможно было сломить силой страха ни в какие времена.

После депортации чеченцев все мечети были обращены в склады и амбары, а надмогильные плиты пошли на обустройство тротуаров в чеченской столице. Чекисты хотели уничтожить не только чеченский народ, а и саму память о нем. Эти плиты до сих пор встречаются в разных дворах, в которых проживали колонисты, бежавшие от боевых действий.

- Действительно, слова генерала Ермолова были восприняты советскими чекистами как руководство к действию... За сто лет царской колонизации чеченское население уменьшилось в 4 раза. А каковы были последствия колонизации советской?

Я уже говорил, что большевики не изобрели ничего нового. Они всего лишь продолжили колониальную политику русского царизма. ЧК-ОГПУ-НКВД-КГБ-ФСК-ФСБ, есть наследники опричнины и царской охранки. Но вот по своему масштабу последствия советской колонизации даже более ужасающие, чем преступления русского царизма. Только при депортации погибло 70% (!) чеченцев. Москва постоянно контролировала и контролирует наше «поголовье». Чеченцам только к концу 90-х удалось восстановить свою численность до одного миллиона, и тут же последовала новая, кровавая авантюра.

- К сожалению, истории Чечни в прессе уделяется очень мало внимания, но о последних двух войнах сказано и написано много. Вы были очевидцем тех событий. Насколько информация, подаваемая российскими и западными СМИ соответствует действительности? Как вы ее оцениваете?

Западных, вообще никак. Собственной информации они не имеют, ссылки делаются исключительно на российские источники, подхватывается и приукрашивается их тотальная ложь. В освещении происходящего, нет никакой объективности, и мы давно укрепились во мнении, что между ними присутствует сговор. Кавказские же источники информации западными СМИ явно игнорируются. О российских журналистах вообще говорить не приходится. В России нет свободной прессы, одни лжецы, трусы и подхалимы. Практически все российские издания принесли Путину обет – ни слова правды о событиях на Кавказе.

- Ахмад, как восприняли чеченцы появление проекта «Нюрнберг России»? Ваша личная оценка перспектив этого проекта?

«Нюрнберг России» отличается замечательной смелостью, ведь, до него кроме сотрясания воздуха мы ничего не слышали. Идеи были великолепные, но дело не двигалось. С этого проекта, можно сказать, начата практическая работа для привлечения военных преступников к международному трибуналу. В одном из своих писем его разработчику, мы сравнили проект с Кащеевым яйцом, которое он держит в своих руках. Учитывая, что автор «Нюрнберга России» обладает громадной энергией, а слова его не расходятся с делами, уверен, что российская фашистская хунта и ее главари станут клиентами Карлы дель Понте, уже в недалеком будущем.

http://gulag.ipvnews.org/article20061216.php

Кавказ может себя считать завоеванным, покоренным или безнадежно утратившим себя.
Хоть и не согласен с подобной постановкой вопроса.
И вижу в этом пессимизме Кавказа, огромную проблему но одну!
Сознание народов Кавказа, что -"все пропало Йорик, нас нет и больше быть не может. Она-же Россия ".
Взгляните трезво на Ичкерию, с вечно горящими кострами в душах и в горах.
Разве это можно назвать покорение и проявления покорности врагу?
Нет и миллионы раз нет!
Обозначьте любой исторический период Ичкерии и вы узрите пламя войны против врага
а не покорность чуждой воли..

Нет Кавказ не покорен он дремлет сознанием и Ичкерию видит как страшный сон!
Пора-бы и проснутся!

Я только приведу отрывки из одного понравившегося мне литературного романа Курбан Саида "Али и Нино:
- Бедная Грузия! - старик опять вздохнул. - Мы оказались меж двух огней. Победят османы - конец потомкам Тамары. А победят русские - великий князь своей железной лапой задушит нас. Уже сейчас наши лучшие сыны гибнут на войне. Тех же, кто выживет, задушат либо османы, либо великий князь, либо кто-то третий, какая-нибудь машина или американцы. Мы в безвыходном положении. Наш боевой дух гаснет. Пришел конец государству царицы Тамары. Посмотрите, до чего мы дошли: наши солдаты малы ростом и слабы, урожай плохой, вино кислое.
и
- У нас прекрасная страна, - зевая, сказал Додико. - Здесь есть и серные источники, и Тифлис, и война, и кахетинское. Вы поглядите только, как прекрасна Алазань, когда она течет по равнине. Хоть и гибнет Грузия, но быть грузином - прекрасно. Все, что вы тут говорите, ничего, кроме безнадежности, не рождает. Скажите мне, когда в стране царицы Тамары было иначе? Никогда. И, несмотря на это, реки текут, сады расцветают, а народ наш танцует и веселится. Наша Грузия прекрасна и останется прекрасной, несмотря на всю безнадежность.
Закончив свою короткую речь, этот стройный, красивый юноша, потомок певцов и героев, поднялся.
- Слава Богу, что у нас есть еще такие юноши, - отозвался седобородый старик, сидящий в углу.

TibuaL писал(а):Я только приведу отрывки из одного понравившегося мне литературного романа Курбан Саида "Али и Нино:
- Бедная Грузия! - старик опять вздохнул. - Мы оказались меж двух огней. Победят османы - конец потомкам Тамары. А победят русские - великий князь своей железной лапой задушит нас. Уже сейчас наши лучшие сыны гибнут на войне. Тех же, кто выживет, задушат либо османы, либо великий князь, либо кто-то третий, какая-нибудь машина или американцы. Мы в безвыходном положении. Наш боевой дух гаснет. Пришел конец государству царицы Тамары. Посмотрите, до чего мы дошли: наши солдаты малы ростом и слабы, урожай плохой, вино кислое.
и
- У нас прекрасная страна, - зевая, сказал Додико. - Здесь есть и серные источники, и Тифлис, и война, и кахетинское. Вы поглядите только, как прекрасна Алазань, когда она течет по равнине. Хоть и гибнет Грузия, но быть грузином - прекрасно. Все, что вы тут говорите, ничего, кроме безнадежности, не рождает. Скажите мне, когда в стране царицы Тамары было иначе? Никогда. И, несмотря на это, реки текут, сады расцветают, а народ наш танцует и веселится. Наша Грузия прекрасна и останется прекрасной, несмотря на всю безнадежность.
Закончив свою короткую речь, этот стройный, красивый юноша, потомок певцов и героев, поднялся.
- Слава Богу, что у нас есть еще такие юноши, - отозвался седобородый старик, сидящий в углу.

Мудрая мысль заложена в этот отрывок.
Молодость несущаяся в будущее без страха в сердце.
И старость лелеющая прошлое глядя со страхом в будущее.
Лишь Создатель в силах заставит без труда, померкнуть солнцу, превратить в песок скалы,
течь бурным рекам вспять, высушить последнюю лозу и остановить последнее мужественное сердце.

Ichkeria,
Прекрасное развитие мысли. Но, к примеру в христианстве Бог предоставляет нам право свободного выбора, добро или зло, к сожалению мы часто предпочитаем второе первому, руководствуясь мирскими потребностями.

http://aheku.org/page.php?id=1903 Читал я господина Епифанцева язык у него хорошо подвешен правда не по делу

Здравствуй, Сочи!

Нет, не тысячи лет владели они этой землей, а только «многие годы». И не владели вовсе – были «жителями». Пять лет, десять, тридцать – не важно. Главное, что не зацепились, ушли. Куда и как, не объясняется. Ведь даже войны, если верить авторам буклета, были только с Турцией. По итогам одной из них в 1828-1829 годах, объясняют они, «Черноморское побережье Кавказа отошло к России». Не было, выходит, ни десятилетий сопротивления горцев, ни их сожженных аулов, ни насильственного изгнания, ни генерала Григория Христофоровича Засса с его сундуками, полными черкесских черепов, – ничего! Всего лишь освоение, мирное переселение на свободные пространства с устройством по призыву великих людей (кто сомневается, что Федор Достоевский – великий писатель!) сел и станиц, соборов и курортов.

Страшно немилосердной оказалась судьба к названным выше этносам, да и к другим черкесским племенам, о которых составители буклета скромно умолчали. Даже спустя столько лет их не желают признавать автохтонами черноморского побережья, вспоминать, что они когда-то жили здесь, строили и сеяли хлеб, рожали детей и хоронили близких, с оружием в руках защищали эту землю для себя. Казалось бы, все просто: не лукавить, гадая притворно, в какой, мол, язык уходит корнями слово Сочи, турецкий или французский? Все равно ведь некому претендовать на эти территории. Нет хозяев – ассимилировались или сгинули окончательно на чужбине. Признайте - и получится, может быть, что покаялись.

Но ни-ни, именно этого как раз и нельзя делать! Разрушится, расползется по швам стройная и привычная уже картина. «Россия принесла на Кавказ цивилизацию!», - написано на ней густыми, сочными красками, а если кого-то и убивала, то во благо же убиваемых. Это так удобно, так комфортно - чувствовать себя правым. Если же факты чересчур ретиво выступают против, то о них можно небрежно забыть, умолчать, опустить, выдернуть из контекста прошедших событий и не стесняться образующихся при этом исторических дыр. В воронке одной из них пытаются утопить память об убыхах, абадзехах и шапсугах.

http://www.chechenpress.org/events/2010/05/09/1f.shtml

SVOISKI писал(а):http://aheku.org/page.php?id=1903 Читал я господина Епифанцева язык у него хорошо подвешен правда не по делу

Я тоже читал.
Ну с некоторыми выводами можно поспорить. Но с фактами как-то спорить ни у кого не получается...