Мне этот ковер до боли знаком

zen писал(а):Мне этот ковер до боли знаком

Расскажите.

Бэлла писал(а):Расскажите.

Надо проверитбь, мне кажется, что такой есть у родителей. Куплен в советские времена.

Да, Бэлла, тут и проверять нечего. Это он. Я последний раз его разглядывал лет 30 но некоторые линии я помню совершенно отчетливо. У меня была такая привычка в дестве разглядывать линии и искать в них смысл, проверять симметрию и некторые вещи я хорошо запомнил. Как буду у родителей постараюсь его найти и сфотографировать.

zen писал(а):


Мне этот ковер до боли знаком

А чем вы таким на нем занимались, что было больно?

zen писал(а):Да, Бэлла, тут и проверять нечего. Это он. Я последний раз его разглядывал лет 30 но некоторые линии я помню совершенно отчетливо. У меня была такая привычка в дестве разглядывать линии и искать в них смысл, проверять симметрию и некторые вещи я хорошо запомнил. Как буду у родителей постараюсь его найти и сфотографировать.

У нас то же есть старинный ковер без ворса - сумах. Его ткала моя мама. Она училась ткать ковры с 5-ти лет.
Лет 15 назад, в Дагестан приезжали скупщики ковров. Они выбирали самые старые, потертые. Как выяснилось, они вывозили их зарубеж и продавали как антиквариат. В Стамбуле на базаре я видела огромное количество наших дагестанских ковров, они пользуются большой популярностью у ценителей этого искусства.

Али-Клыч Хасаев Дагестанский атлет — гиревик и борец, по национальности кумык.
Истории известна только примерная дата рождения атлета. Али-Клыч родился предположительно в 1880 году в селении Буглен Темир-Хан-Шуринского округа (ныне Буйнакский район Дагестана. В юношеском возрасте Али выделялся незаурядными физическими способностями, и вскоре о нём узнали далеко за пределами родного села. Повзрослев Али-Клыч оставил родительский дом, и стал работать грузчиком. Вначале в Темир-Хан-Шуре (ныне Буйнакск), затем в Порт-Петровске (ныне Махачкала). В Порт-Петровске же и произошла встреча, так изменившая судьбу Али-Клыча. Он встретил цирковых артистов из России, и началась новая страница в его жизни. Али-Клыч, по примеру многих силачей тех лет, стал выступать на цирковой арене, как атлет-гиревик и борец. Вскоре о молодом атлете заговорили по всему Дагестану. Он принимал участие в состязаниях борцов, и побеждал одного за другим самых прославленных борцов Дагестана. С успехом Али-Клыч выступал и в городах Северного Кавказа, Закавказья, Турции, Ирана, Средней Азии, и конечно России. По некоторым данным в Санкт-Петербурге Али-Клыч вступил в схватку со львом. Поединок, продолжавшийся целый час окончился победой атлета, он разорвал пасть льву
В Росси борцом номер один считался Иван Поддубный, получивший мировое признание, ставший "чемпионом чемпионов". За 40 лет выступлений он не проиграл ни одного чемпионата, имел поражения лишь в отдельных схватках. Одно такое серьезное поражение он потерпел в схватке с Али-Клычем. Поэтому и Али-Клыч получил признание как "чемпион чемпионов".

В начале лета 1920 года Хасаева арестовали по обвинению в контрреволюционной деятельности. Попытки некоторых известных людей того времени освободить атлета, не увенчались успехом. 11 июля 1920 года Дагестанский областной ревтрибунал вынес приговор о расстреле Али-Клыча Хасаева. Большевики держали в тайне место захоронения Али-Клыча, поэтому оно по сей день неизвестно...

Лакцы Лакцы (лакск. лак, не путать с леками) являются одним из коренных народов Дагестана и исторически проживают в центральной части Нагорного Дагестана (Лакский, Кулинский районы). Административным центром лакцев является село Кумух.
Кумух исторически представлял собой город-крепость, где располагалась резиденция правителей лакцев. Кумух для лакцев является древней столицей Лакии. Историю лакцев можно разделить на несколько частей. Первая часть это эпоха Ануширвана, который назначил в Кумухе правителя. В VI веке Кумух был одним из политических центров нагорного Дагестана. Вторая часть это эпоха шамхалов Кумуха, первое упоминание которых, как правителей, относится к VIII веку. В XII веке государство шамхала исламизировалось. В XIII веке резиденция шамхала была захвачена монголо-татарами. В XV веке шамхалы Кумуха стали влиятельными дагестанскими правителями. Третья часть это эпоха ханов Кумуха, которые противостояли колониальной политики Персии, России и Турции.
В XI-XII веках на территории исторического проживания лакцев формируется Казикумухское шамхальство, в XV в. - одно из сильнейших политических образований Дагестана, включавшее частично территорию аварцев, даргинцев и отчасти приморскую низменность.
В XVII веке - Казикумухское ханство, объединявшее кроме лакцев также агульцев, лезгин-кюринцев, отдельные аварские и даргинские союзы общин.
Присоединённое в 1820 году к России, ханство было в 1859 году ликвидировано, а его территория превращена в Казикумухский округ Дагестанской области, с 1922 года - Лакский округ, затем район в составе Дагестанской АССР, поделённый в 1935 году на Лакский и Кулинский районы.

Говорят на лакском языке, входящем в нахско-дагестанскую группу языков. Распадается на пять основных диалектов: кумухский (с. Кумух и ряд ближайших к нему сёл), вицхинский, вихлинский (аул Вихли и ряд смежных поселений в юго-восточной части Лакского района), аштикулинский и балхарский (аул Балхар и смежные с ним два аула Цали-Кан и Кули, а также население Улучара Акушинского района). Письменность с XV века на основе арабской графики, с 1928 — латинской, с 1938 на основе кириллицы[31]. Распространён также русский язык.

Верующие лакцы исповедуют ислам суннитского толка (шафиитский мазхаб). Первая соборная мечеть у лакцев была построена в 778 году в Кумухе. Согласно автору X века Аль-Масуди, жители Кумуха в значительной степени были христианами[38]. В это время часть лакцев также исповедовала иудаизм, что подтверждалось наличием на территории лакцев таких топонимических названий как «жугьут гьятталу» (еврейское кладбище), «жугьутнал ар» (еврейское поле). Помимо этого, в лакских селениях были специальные сооружения где горел огнь, скорее всего во время Новруза, что связывало лакцев с религией древнего Ирана. Так, доисламская Лакия считалась страной огнепоклонников. Али Каяев сообщал, что в начале XII века в Кумух прибыли исламисты под руководством Амира Гази-Каландара, который утвердил ислам в Кумухе религией местных правителей. В. В. Бартольд писал: «Кази-кумуки были мусульманами и рассматриваются как передовые бойцы ислама против соседних языческих народов; их князя называли шаукал». В XIII-XIV веках ислам в Лакии стал доминирующей религией.


У лакцев развиты домашние и отхожие промыслы: сукноделие, изготовление паласов, войлока, производство и лужение металлической посуды (с. Кумух, Убра и др.), ювелирное ремесло (с. Кумух), гончарство (с. Балхар), золотое и серебряное шитье (с. Кумух, Балхар), шорное (с. Унчукатль) и сапожное дело (с. Шовкра), обработка камня (с. Убра); с. Кая славилось торговцами, с. Кума - кондитерами, с. Цовкра - акробатами, с. Кани - лудильщиками и т. д.. Знаменита расписная балхарская керамика (кувшины для воды, сосуды для сбивания масла, чаши, кружки и др.), производством которой занимаются женщины; с 1960-х гг. кроме сосудов здесь делают также глиняные фигурки, игрушки и др. В росписи керамики, а также в ювелирном орнаменте преобладают растительные мотивы, в шитье - геометрические и зооморфные. Со 2-й половины 19 в. развивается отходничество, торговые отношения, в т. ч. с центральной Россией, куда Лакцы поставляли скот (овец) и шерсть. Современное кустарное производство существует при специальных артелях и мастерских.

Это поселение? Там сейчас живут? Расскажите подробнее!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

zen писал(а):Это поселение? Там сейчас живут? Расскажите подробнее!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Это поселение находится недалеко от села Кумух. Очень живописное место, недалеко протекает Казикумухское Койсу, густой лес, который в народе называют "Ханский лес". Там сейчас никто не живет. В построении жилища для лакцев было характерно то, что одна сторона жилища была врезана в склон горы. Дома распологались по склонам гор и имели вертикальную зональность. Так было до XIXв., а затем поселения стали распологаться на пологих склонах.