В феврале 1990 года начальник штаба 4-го десантно-штурмового батальона (ДШБ) 56-ой гвардейской отдельной десантно-штурмовой бригады гвардии майор Анатолией Тарасов вызвал в штаб батальона меня, командира гранатометного взвода. Штаб и расположение батальона тогда еще находились в Каспийском военно-морском училище в городе Баку, и происходило это уже после теперь всемирно известных событий января 1990 года. Происшедшее в городе тогда повлекло массовый исход из Азербайджана армянского и русскоязычного населения. Первых мы спасали от особо любознательных азербайджанцев, желающих посмотреть, что у них находится внутри, и вместе со вторыми доставляли в здание бывшего райисполкома Шаумяновского района для эвакуации в Россию. Но многих армян к нам доставляли на посты сами азербайджанцы с просьбой спасти их от гибели.
Взводу в тот день была поставлена задача на сопровождение командира бригады полковника Евневича Валерия Геннадьевича в Армению для занятия аэропорта Мегри и создания условий для переброски личного состава и техники бригады на границу Армении, Ирана, Азербайджана и Нахичеванской АССР. Правда, задача была им поставлена в тот момент совсем другим образом - "грузится со своим взводом в Ми-8 и лететь в Мегри". Списочный состав гранатометного взвода 4-го ДШБ в январе 1990 года был такой:
1) Магерамов Александр Арнольдович - КВ
2) Абдулатипов Сааду Аббасович - СтМВ;
3) Алейник Николай Леонидович - НР;
4) Бахманов Кадыр Рустамович - НР;
5) Егоров Александр Анатольевич - СтН;
6) Еремеев Владимир Анатольевич - МВ;
7) Калачев Андрей Иванович - СтН;
8) Лихачев Сергей Владимирович - НР;
9) Лактионов Валентин Владимирович - НР;
10) Мельниченко Евгений Николаевич - СтН;
11) Ощепков Александр Геннадьевич - НР;
12) Мусалимов Марат Ривкатович - НР;
13) Абозин Владимир Александрович - НР ???
14) Сабенов Серикали Ирмекович - КО;
15) Самохвалов Сергей Владиславович - НР;
16) Седунов Николай Борисович - МВ;
17) Суханов Виктор Валентинович - НР;
18) Тажибаев Ахмеджан Булишевич - НР;
19) Чучко Анатолий Николаевич - КО;
20) Чистобаев Олег Андреевич - ЗКВ-КО;
21) Чегуров Игорь Николаевич - НР;
22) Чубуков Валерий Денисович - НР;
Солдаты во взводе были как на подбор - физически крепкие и рослые, очень хорошо подготовленные. Исключение составлял буквально один человек, но даже он не остался в пункте постоянной дислокации. Национальный состав взвода был пестрый, во взводе были два украинца, причем оба с Ровенской области, хакасы, казахи, узбеки, аварец, азербайджанец, и, конечно, русские. Меньше месяца назад из состава бригады были отправлены обратно в ППД, в Иолотань все лица армянской и азербайджанской национальности, так как командование сочло, что они не должны принимать участие в этом этническом конфликте. Мне, правда, удалось отстоять от отправки в ППД единственного представителя этих национальностей, который заявил, что является по национальности турком-месхетинцем, и заверил, что, прежде всего, является солдатом-десантником и гражданином СССР, а потом уже представителем какой-либо национальности. "Афганские" традиции в бригаде были очень тогда еще очень сильны, и никто не хотел, чтобы товарищи ему говорили впоследствии, что он "тарился от боевых".
Ввиду отсутствия на тот момент в батальоне штатной разведки наш взвод всегда по совместительству выполнял обязанности разведывательной группы. Мы получили распоряжение оставить в Баку три штатных БТР-Д , а из списочного состава взвода в Армению не полетели три механика-водителя - рядовые Абдулатипов, Еремеев и Седунов, писарь батальона рядовой Лактионов и рядовой Алейник, назначенный для работы на кухне. На военном аэродроме (Кале?) взвод вскоре загрузился в два Ми-8, при каждом солдате было штатное вооружение, снаряжение и обмундирование, то есть зимняя "афганка", летнее ХБ, бронежилет Ж-81, который на этих "боевых" обычно был одет под зимней курткой, шапка, стальной шлем СШ-68, РД-54 и ватный спальный мешок. Всего в нем было на тот момент 17 человек с таким же количеством автоматов АКС-74 и два АГС-17. Еще в Иолотани мы оставили четыре остальных АГС, так как, если бы мы их взяли с собой, то взвод не смог бы действовать в качестве разведгруппы.
Командир бригады и майор Тарасов полетел с частью взвода в первом вертолете, а я с остатками - во втором. Следом за нами летел 2-й ПДБ на нескольких Ми-26, тоже без техники. Все это очень напоминало состоявшиеся полутора месяцами раньше перелеты в полном составе 56-й ДШБр на Ми-26-х из Кюрдамира в Порт-Ильич, что под Ленкоранью и обратно, последовавших за приземлением в Кюрдамире нескольких авиационных полков Ил-76, перебросивших бригаду из Мары.



Фото1. Города Ордубад в Нахичеванской АССР, Мегри и с.Нювади в Армянской ССР. Черная дуга с желтой полосой вдоль нее - река Аракс и дорога.

После нашей высадки в аэропорту Мегри взвод взял под контроль входы и выходы из аэропорта, а полковник Евневич с майором Тарасовым поднялись в диспетчерскую. В аэропорту не было ни души, уже в ходе нашей выгрузки прибежал перепуганный охранник. Тем временем приземлился 2-й ПДБ, а вскоре в аэропорт прибыл местный партийный руководитель и начался переговорный процесс, ни к чему не приведший. Видимо, в связи с этим вскоре на ВПП аэропорта приземлился вертолет Ми-8 генерала армии Варенникова со свитой и охраной, бывший, как нам потом сообщил экипаж во время экскурсии на его борт, до этого личным вертолетом Министра обороны СССР. Вертолет был по-особому отделан внутри и имел квадратные окна в отличие от обычных Ми-8. Генерал Варенников, которого мы встретили у трапа "вертушки" вместе с полковником Евневичем, а также с невысоким армянским боссом, напоминающим в своей огромной кепке гриб-боровик, убыли в город для принятия решения на перемещение войск. Правда, для нас так и осталось загадкой, зачем генералу понадобился для принятия столь мудрого решения армянский руководитель, оказавшийся впоследствии душой всей ведущейся в крае войны. К концу дня нам стало известно, что генерал поставил нашему комбригу задачу вернуть личный состав бригады с полдороги обратно в Баку и ограничиться переброшенными в Мегри подразделениями, техника которых уже двигалась своим ходом на соединение с нами.



Фото2. Обеспечение ж/д сообщения. Теперь мы - пограничники.

Все десантно-штурмовые роты батальона вернулись в Баку, а к нам через несколько дней с автомобильной колонной прибыл лишь взвод материального обеспечения во главе с прапорщиком Долголиковым и часть взвода связи нашего батальона с одной кухней ПАК-200 и в таком составе: ГрВ и ВМО наш 4-й ДШБ был вскоре переброшен в район границы с Ираном на участок между Мегринским районом Армении и Ордубадским районом Нахичеванской АССР. Сделано это было в связи в тем, что в конце 1989 года местными жителями Нахичеванской автономии при помощи тракторов и вручную была взломана "система" охраны границы, сожжены пограничные вышки и другие приграничные сооружения Мегринского отряда по 6-ю заставу включительно. Отряд с того времени уже больше не мог на этих участках обеспечивать непроницаемость границы СССР. На ближайшей к месту расположения батальона 6-й пограничной заставе Мегринского ПО по штату числилось около 50-ти человек, в реальности же было лишь около 30-ти, которые не справлялись с задачей именно из-за своей малочисленности. Поэтому им в помощь была переброшена из Такжикистана десантно-штурмовая маневренная группа (ДШМГ) ставшего впоследствии знаменитым после нападения на него отряда афганских моджахедов Московского пограничного отряда в составе около 20-ти человек с одним офицером. Весь этот личный состав заставы все равно не мог обеспечить прикрытие границы из-за отсутствия пограничной "системы", которая в исправном состоянии срабатывала на смещение и изменение натяжения проводов и тогда к месту "сработки" высылалась тревожная группа. Сейчас вся эта система была уничтожена, и нас "погранцам" прислали в усиление, поэтому после выполнения в Баку функций внутренних войск и милиции мы вновь переквалифицировались - на этот раз в пограничников. Тогда же нам стало известно об участии в охране государственной границы недалеко от нас Витебской 103-й ВДД, переданной накануне в пограничные войска. С отдельными ее представителями мы встретились на своей "заставе", и еще шутили, что со сменой десантниками цвета рода войск с голубого на зеленый у нас в стране появились первые "зеленые береты". Еще в этих краях находились в 'командировке' пехотинцы из Киргизии, о чем я узнал, встретив на посту своего сослуживца по 371 полку в Афганистане.



Фото3. ПХД 4-го ДШБ в районе 6-й пограничной заставы. Февраль 1990.

Расположился батальон на дороге - Мегри - Ордубад и мой взвод, как единственное боевое подразделение в его составе стал нести службу - выставил секреты на границу, пост на охрану дороги, назначил тревожную группу для прикрытия пограничников и начал разведку ближайшего к нам района. Особенностью этой службы было то, что долина реки Аракс была воистину огромной - несколько километров по ширине, а русло ее, метров в пятьдесят в поперечине, все время кочевало. Граница же СССР с Ираном в районе 6-й заставы имела географические координаты, поэтому никогда нельзя было сказать, находясь на берегу Аракса, на территории какого государства ты находишься. Прямо напротив нашего поста находился пост пограничной стражи Ирана. Обход территории они совершали очень редко, и конфликтных ситуаций у нас с ними не возникло ни разу. Днем мы их на противоположном берегу видели лишь однажды - старший патруля был вооружен пистолетом, находящимся в кобуре, а солдат - то ли бельгийским FN-FAL, то ли английским L1A1, нам не удалось точно идентифицировать его оружие. Основной же задачей, выполняемой бригадой в этом районе было обеспечение железнодорожного сообщения вдоль реки Аракс, прерванного боевиками достаточно давно. Однопутная железная дорога стала яблоком раздора для Армении с Азербайджаном. Она тянулась вдоль иранской границы из Азербайджана через юг Армении, потом шла через Нахичеванскую АССР и далее вновь в Армению на Ереван. Это сообщение и прервали местные боевики путем обстрелов поездов и подрывов фугасов, а переброшенные сюда внутренние войска были совершенно не в состоянии обеспечить беспрепятственное движение поездов.
На близлежащих горах взводом были обследованы все пещеры, высоты и заброшенные кишлаки на наличие складов оружия и боевиков. В одном из оставленных населением азербайджанских сел я с разведгруппой нашел черновик письма, которое было написано местными жителями Горбачеву еще в 1989 году, в котором они жаловавались на постоянные атаки боевиков. Письмо было подписано сотней жителей, основную массу из которых, что интересно, составляли Магеррамовы... Неужели, какие-то мои очень дальние родственники? Среди местных аборигенов, с которыми мы сталкивались, боевиков - азербайджанцев мы не видели ни разу, лишь несколько раз видели крестьян с охотничьими ружьями, а вот армяне предлагали за немыслимые по тем временам деньги как мне лично, так и через майора Тарасова провести с ними занятия по стрельбе из АГС-17. Их село, в которое ездил Тарасов, было нашпиговано оружием под завязку - АГСы, пулеметы, РПГ, СВД, автоматы... Попадалось нам и самодельное оружие - пистолеты-пулеметы под патроны ПМ и пистолеты под малокалиберный патрон. Такого обилия и разнообразия оружия, как в здешних краях, мы у населения Баку не видели. И вообще, в отличие от азербайджанской столицы, где мы спасали от разъяренных толп азербайджанцев местных армян, которых убивали в квартирах, выбрасывали из окон и сжигали прямо на улице, здесь все было с точностью наоборот, и азербайджанцы теперь исполняли функции "мальчиков для бития". Хотя, конечно, не факт, что в азербайджанской столице не было оружия в таком количестве, просто оно нам там не попадалось в таких объемах, как здесь, в Армении.
Все эти боевые будни продолжались около месяца, бригада обеспечила движение по железной дороге и поезда, украшенные портретами Гейдара Алиева попутно выполняли функцию такси, если нам было необходимо добраться до штаба бригады, располагавшуюся восточнее нас на железнодорожной станции Мегри. Мы искали и обезвреживали фугасы, ездили в ближайший Ордубад и армянские села на переговоры с местными авторитетами, а еще "воспитывали" по просьбе офицеров заставы нерадивых пограничников, в основном "оторв" из Московской ДШМГ. Каждую неделю наши солдаты плескались в небольшом бассейне на 6-й заставе и парились там в бане, которая была очень высокого класса и вообще отношения с пограничникми были самыми сердечными. Питались мы на своем пункте хозяйственного довольствия из ПАК-200, повара которой (из ВМО) готовили довольно прилично. В конце февраля поступила команда на переброску всего нашего отряда - около 60-ти человек на восток, в район 12-й пограничной заставы Мегринского ПО. Для этого мы снялись с поста и совершили марш в Джульфу, загрузились в эшелон и через день прибыли в указанный нам полковником Евневичем район в восточной части Южной Армении. Связана эта перевозка была с тем, что высокогорная автомобильная дорога, соединявшая нас с остальной бригадой, была по своей ширине в нескольких местах непроходима для грузовых машин.
Солдат моего взвода Чубуков, отправленный мною на 12-ю ПЗ еще две недели назад из-за того, что на ней служил начальником заставы его двоюродный брат и получивший по этому поводу "внеплановый" отпуск, нас встречал, и мы вместе с подразделениями 2-го ПДБ разместились возле заставы. В частности, вместе с минометной батарей, которой тогда командовал капитан Сергей Саченок и взводом управления артиллерийского дивизиона под командованием лейтенанта Чеснокова. Двенадцатая застава так же, как и шестая, еще до прибытия в эти края бригады была усилена, но, в отличие ПЗ-6, на нее были переброшены моряки со сторожевых кораблей Дальневосточного пограничного округа. Во главе прибывших стоял командир сторожевого корабля, то ли капитан - лейтенант, то ли старший лейтенант по фамилии Селин(?), а сами матросы уже были переодеты в зеленый пограничный камуфляж и осваивали непривычные для себя функции пехотинцев.
Вскоре взвод перебросили на охрану села Нювади, азербайджанского села, располагавшегося на территории Армении. В усиление нам был назначен парашютно-десантный взвод под командованием выпускника РВВДКУ-89 лейтенанта Киселева и два БТР-80 из какой-то мотострелковой части, прилетевших вместе с нашей бригадой из ТуркВО. Экипажи у них были родные, пехотные, и до этого они действовали в Баку вместе с группой "Альфа". На блоке мы сменили другое подразделение 2-го ПДБ, простоявшее здесь несколько недель. В селе на ближайшей горе позади блока находилось небольшое подразделение Внутренних войск во главе с майором, мы на ту же горку поставили связистов из нашего взвода связи для обеспечения радиопереговоров со штабом батальона. Стоявший здесь до нас на позициях парашютно-десантный взвод в своем расположении инженерного оборудования не проводил, и поэтому мы, вспомнив афганский опыт, сразу приступили к вкапыванию в землю БТРов. Увидев, что дело идет туго, я договорился с местным секретарем партийной организации и нам был выделен трактор "Беларусь" оборудованный ковшом. И уже к концу дня он вырыл окопы под палатку и ПХД, укрытия БТР, щели под ними для личного состава на случай обстрела, огневые позиции для АГС, личного состава, а также ходы сообщения, в общем, к концу дня был оборудован целый опорный пункт. Палатку мы еще в течение следующего дня обкладывали мешками с песком, выделенными по нашей просьбе селом.



Фото4. Блок возле села Нювади. Под БТР80 - укрытия для л/с, на переднем плане - бруствер капонира для палатки. Вечер 6.03.1990 г.

Село Нювади представляло собой высокогорный населенный пункт, расположенный на горе с плоской вершиной, с которой серпантином спускалась дорога к автомобильной трассе, расположенной вдоль железной дороги. Мы располагались в северной части этого плато, чтобы перекрыть направление до ближайших гор, а за нашей спиной метрах в 400 лежало село. За возвышающимся прямо перед нами хребтом, в пяти километрах от Нювади располагалось армянское село Шванидзор, из которого боевики совершали выдвижение на ближайшие к нам вершины, и с которых они обстреливали азербайджанское село.
Полковник Евневич, инструктируя меня как старшего поста, поставил задачу в случае обстрела вести огонь не выше окрестных гор, чтобы пули и гранаты не залетали в Шванидзор. Вообще, в этой операции и проявился в полной мере талант нашего комбрига к переговорам с боевиками противоборствующих в межнациональных конфликтах сторон, закрепленный им впоследствии в Приднестровье и Грузии. А совсем недавно пришло письмо от человека по имени Артур, и он пояснил, что обстрел села совершали армянские милиционеры вместе с местными аборигенами, чтобы "вынудить жителей Нювади покинуть территорию Армении или перейти под ее юрисдикцию".
9-го марта день прошел как обычно, в работе. После вечерней поверки и выставления постов мы с Киселевым сели в один БТР, чтобы отметить окончание инженерных работ и чрезвычайное происшествие, счастливо закончившееся накануне. Это был тот случай, когда один из моих солдат в результате неосторожного обращения с оружием произвел выстрел из автомата, прострелив свою каску. К счастью, никто не пострадал. Наказав подчиненных, мы сели отметить это счастье, ведь жертв не было лишь из-за того, что во взводе все случаи наведения оружия на людей, независимо от того, было оно заряженным или нет, жестоко карались, и таких случаев не было, практически, никогда. В качестве предмета, приговоренного к закланию для создания праздника души нами была назначена пол-литровая бутылка чачи, добытая накануне у уже знакомого нам секретаря партийной организации села. Когда мы закончили трапезу и разошлись каждый в свой БТР спать, зазвонил телефон с выносного поста. Наши связисты сообщили, что они вместе с ВВшниками наблюдают в ночные прицелы на горе напротив какое-то движение и попутно сообщили, что не могут связаться со штабом батальона. Я им дал команду продолжать вызывать штаб, а своим подчиненным и Киселеву дал команду "К бою!" Солдаты тихо и без суеты заняли огневые позиции, ведь традиции культа боевой подготовки были в бригаде довольно сильны и подготовлены наши воины были очень прилично. Киселев сел в башню одного БТРа, а я - другого и стали наблюдать. До противника было метров 800 и нам было глубоко наплевать, боевики какой национальности находятся перед нами, мы и в Азербайджане никогда не озабочивались этим, единственное, что нас интересовало - где враг, чтобы мы могли его "порвать"? Ведь мы были представителями, прежде всего Великой Державы и для нас выполнение поставленной боевой задачи всегда было делом чести.
Когда противник спустился ниже среза гор, мы открыли по нему огонь и вели его довольно долго, так как из-за отсутствия рабочих приборов ночного видения на БТРах нам все время казалось, что враг еще двигается. Когда сочли, что боевики или уничтожены или подавлены, мы прекратили стрельбу и приказали наводчикам проверить вооружение БТР и зарядить пулеметы. Тогда же мне чуть не снесло голову, когда я обходил спереди БТР, стоящий в окопе. Наводчик в то мгновение случайно нажал на спуск КПВТ, но я, проходя мимо и увидев, что слева мне в висок упирается пламегаситель крупнокалиберного пулемета, по какому-то шестому чувству пригнулся, чтобы пройти под стволом, и выстрел произошел выше головы. Потерь, к счастью, у нас не было, только у меня была легкая контузия, мы с Киселевым проверили личный состав и выставили усиленные посты. Связь с батальоном связистами так и не была установлена, а я счел нецелесообразным ночью ехать на доклад, тем более, что поддержание связи с нижестоящим начальником всегда возлагается на вышестоящего. И пошел отлеживаться, отложив все доклады о происшедшем на утро.
Через некоторое время меня разбудил стук в броню бронетранспортера, так как на пост прибыл начальник бронетанковой службы бригады, майор, кажется, его фамилия была Михайлов. Он передал мне распоряжение ехать на 'разбор полетов' и вел себя как-то очень нервозно. Пока мы тряслись в кузове Газ-66 вместе с несколькими офицерами, они меня ввели в курс дела. Оказалось что, как только началась стрельба на посту, из села Нювади тут же позвонили в Баку с воплями: "Эти проклятые армянские боевики снова напали на село Нювади, а десантники, охраняющие нас, ведут бой!!!". Из Баку кинулись звонить Горбачеву и провизжали в телефоны то же самое, естественно, добавив своих инсинуаций про огромные потери среди мирных граждан, которые они вообще очень любят. Президент поднял Язова и приказал ему разобраться, что за десантники воюют, и что происходит в селе! Язов озадачил тем же самым командующего ВДВ. Командующий связался с комбригом полковником Евневичем, так как в тот момент мы оперативно уже подчинялись Воздушно-десантным войскам, хотя фактический переход в ВДВ с переформированием бригады в воздушно-десантную, и ликвидацией 4-го ДШБ состоялся только после нашего возвращения из Узгена. Командир бригады вышел на связь со штабом то ли 2-го, то ли нашего батальона. Но местные начальники были не в курсе происходящих в Нювади событий, так как не находились с нами на связи и не услышали стрельбы в селе.
Тогда поступила команда - группе офицеров грузиться в Газ-66 и идти к нам на подмогу и для выяснения обстановки. По дороге в Нювади машина попала под обстрел, когда ехала по серпантину внизу ущелья - вокруг нее рвались наши гранаты от ГП-25, не долетавшие до боевиков и падавшие вниз. Пока этот небольшой отряд, уверенный в том, что наверху идет жестокий бой, добрался до нашего поста, мы с Киселевым уже отправились спать....
Дальше произошло непонятное для меня поначалу, ведь связисты на горе находились в непосредственном подчинении майора Тарасова, но, пользуясь властью вышестоящего командира, он решил за отсутствие связи крайним назначить меня. Он, конечно, мог обвинить меня в чем угодно, ведь я тогда был под воздействием алкоголя, хотя, конечно, головная боль и легкая потеря слуха у меня были в основном из-за контузии. "На ковре" он мне рта не дал раскрыть и с его стороны я насмотрелся такого, о чем мне даже не хочется вспоминать. Он даже пытался "нарваться на удар", видимо, памятуя, что в Баку я уже "прессовал" одного майора. Но на этот раз я удержался, и, поскольку все произошедшее со стороны командования осталось без последствий, то под трибунал он меня отдавать не стал, однако мое уважение к нему с этого момента серьезно пошатнулось. На следующий день меня вызвал полковник Евневич и спросил, что случилось ночью на посту. Я доложил. Он поинтересовался, выполнили ли мы его команду стрелять не выше гор. Я ответил утвердительно, так как тщательно выполнял поставленную им задачу и контролировал ее выполнение у своих подчиненных. Он пожал мне руку, поблагодарил за службу и отпустил меня к подчиненным. Инцидент был исчерпан и я, окрыленный его благодарностью, вновь оказался на посту в Нювади.



Фото5. 12-я пограничная застава. За Араксом - Иран.

С утра вся деревня ожила и начала выдвижение в нашем направлении. Мы наблюдали за этими маневрами через прорези прицелов. Но когда они приблизились метров на 200, мы обнаружили, что в толпе в основном находятся женщины, дети и старики, которые тащат столы, стулья и охапки, нет, просто горы еды. Одни накрывали нам столы, другие с воплями, стенаниями и попытками расцеловать благодарили нас за охрану и защиту. Запомнился старик с клюкой, который приковылял на пост и поведал мне, что уже много лет страдает бессонницей, а вчера вечером, как только началась стрельба, он заснул, и проспал, как младенец, всю ночь. Благодарил он меня за это, возводя хвалу всевышнему и рыдая. Потом у моих подчиненных был грандиозный пир, продолжавшийся полдня, конечно, безалкогольный, при этом половина личного состава, как обычно, стояла в охранении.
Но после обеда майор Тарасов мой взвод с поста снял, прислав нам замену из 2-го ПДБ. На следующий день их разведгруппа спустилась в ущелье, потом поднялась по горам в район, по которому мы вели огонь. Как мне впоследствии рассказывали, они нашли там свежие гильзы и окровавленные бинты. Мой взвод тем временем уже в полный рост искал фугасы вдоль трассы и нес охрану железной дороги. А через несколько дней меня вновь вызвал в штаб бригады полковник Евневич и приказал ехать в Баку, а оттуда лететь в Иолотань, так как моя семья вот-вот ждала прибавления. Я был поражен такой заботой Валерия Геннадьевича, ведь до этого мгновения даже не надеялся на подобное послабление и никого ни о чем не просил. Хотя не исключаю, что инициатива исходила от майора Тарасова - за исключением отдельных "прибамбасов", свойственных многим людям, он был, в-общем-то, неплохим человеком.



Фото6. На поиске фугаса.

Попрощавшись с командиром бригады за руку, я на "попутном паровозе" добрался до 12-й пограничной заставы, забрал свои вещи, сдал взвод и свой автомат, попрощался с товарищами и на пассажирском поезде, которые с нашей помощью уже стали ходить, уехал в Баку. Там еще несколько дней жил в казарме, в которой располагалась бригада, и смотрел телепередачи о вводе войск в Баку и событиях января 1990 года, в которых мы принимали самое деятельное участие вместе с Болградской дивизией ВДВ со стороны города Кази-Магомед. Корреспондент одной из военных газет тогда даже умудрился подсчитать точное количество пуль, выпущенной бригадой, и опубликовать статью о нашем вхождении в город. Над этой статьей мы все очень долго потешались, так как никто из нас выстрелянных патронов сроду не считал.
ПРЕБЫВАНИЕ В БАКУ БЫЛО ОЧЕНЬ ПОЗНАВАТЕЛЬНО! Из одной телевизионной передачи, когда журналисты спросили маршала Язова, не он ли отдавал войскам приказ о вводе войск, я узнал, что принятие подобных решений лежит вне пределов компетенции нашего непосредственного начальника! Хотя это, конечно, было правдой, так как Министр обороны не мог единолично ввести в городе военного положения, приказать отмобилизовать и ввести в Баку войска - сразу несколько мотострелковых и десантных дивизий и бригад. Ведь в те дни в Закавказье воевали "партизаны" из Ростова-на-Дону и практически ВСЕ Воздушно-десантные войска, включая почти все подчиненные им с конца 1989 года десантно-штурмовые бригады! В телепередаче маршал иносказательно сообщил зрителям, что "...у нас в стране есть верховный главнокомандующий...", и дал понять, что это - Горбачев. Но когда о вводе войск в Баку спросили последнего, то будущий "лучший немец года" ответил, что был в очередной "турпоездке" и потому НЕ В КУРСЕ ПРОИСХОДЯЩИХ В СТРАНЕ СОБЫТИЙ! Гораздо позже, правда, 'Меченый' признался, что это именно он отдавал приказ о вводе войск, но что же у него, премию мира обратно забирать? Она ведь наверняка уже была потрачена! Да и резонанс!
На основании всего вышесказанного тогда на самом верху мы с ребятами тогда сделали вывод, что 56-я бригада объявила тревогу себе сама, решением полковника Евневича расконсервировала технику, совершила на ней 60-километровый марш по маршруту: Иолотань - Мары, на аэродроме которого чисто случайно оказались три десятка Ил-76. Мы загрузились в них, и по неистребимой нашей кровожадности отправились исполнять обязанности "казачков Горбачева", как тогда уже называли ВДВ. Даже пресловутые "саперные лопатки" взяли с собой, чтобы вволю потешится в "погонях за беременными женщинами".
Это было началом конца в моем уважении к руководству страны! И не только моего, но и многих других моих товарищей. И, похоже, еще и началом конца нашей Страны и Армии, в которых высшим руководителем государства предавалось и оплевывалось все самое лучшее в угоду Раздатчиков Нобелевских премий мира!
Клоунада с вводом войск в Чечню в 1994-1995 годах потом показала степень боевой выучки подразделений и частей нашей армии, ведь огромная масса знакомых мне офицеров, прошедших Афганистан и неоднократно участвовавших в боевых действиях в населенных пунктах, после Баку уволилась из Вооруженных сил! Ведь тогда войска в Чечню собирали, как говорится, "с бору по сосенке", с нашей бригады, в частности, в отличие от Баку удалось "собрать" лишь один батальон, или как его "умнО" обозвали, чтобы прикрыть развал российских Вооруженных сил: "батальонная тактическая группа". В переводе на русский язык это означало, что со всей бригады численностью под две тысячи человек удалось собрать личного состава и исправной техники столько, что из всей этой разношерстной компании удалось скомплектовать подразделение, которое лишь в страшных снах бывших офицеров Советской армии могло бы называться батальоном! Слово "компания" (а ведь чуть было не написал "сброд"), я употребляю здесь потому, что, зная принципы комплектования нашей армии, а также слыша рассказы офицеров, воевавших в Чечне с подобными "тактическими группами", в которых первоначально никто не знал ни деловых или личных качеств друг друга, ни зачастую имен и фамилий, так как все это обычно познается в ходе совместной службы, боевого слаживания, тактических учений, занятий и другой повседневной деятельности людей и подразделений. Ведь какой начальник просто так отдаст другому командиру хорошего, по его мнению, офицера, сержанта или солдата? Очень даже наоборот он, прежде всего, постарается избавиться от всех "проблемных" подчиненных! Хотя, по опыту, бывшие "разгильдяи" частенько на войне становятся самыми лучшими бойцами и нередко настоящими героями, а то, что эти "тактические группы" все же выполняли поставленные им боевые задачи, в очередной раз подтверждает величие и несгибаемую отвагу Воинов нашей страны! А чего стоит знаменитая ныне фраза Министра обороны России об умиротворении Чечни "двумя десантными полками", которая даже непосвященному в истории, а также стратегии и тактике кажется верхом идиотизма!? Ведь в таком случае возникает резонный вопрос: зачем в относительно безоружный Баку в 1990 бросили столько дивизий и бригад, если для укомплектованных вооружением целого армейского корпуса боевикам Чечни достаточно было всего лишь двух полков?
Кстати, свидетелем передачи чеченцам в 1992 году вооружения этого корпуса был мой однокашник. По его словам, только стрелкового оружия боевиками было "захвачено" до 150 тысяч стволов (а на самом деле - 400 тысяч - примечание автора), и это было очередное предательство государственных интересов России на самом высоком уровне. Впрочем, его мнение, про все произошедшее тогда я уже описал в статье "Чечня, на заре независимости". А вообще данная тема еще ждет своего исследователя. И прокурора, хотя для расследования всех совершенных тогда преступлений, предусмотренных статьей УК за измену родине, их понадобится целый отряд.
В момент отрыва колес "попутного" Ту-134-го от 'взлетки' аэропорта Баку для меня все закончилось, как страшный сон, и теперь я в кабине пилотов летел в Мары. Подо мной расстилались воды древнего Каспия, проплывали в обратную сторону желто-красные пески пустыни Кара-Кум. Впереди были отпуск с крещением в церкви, Ошские события, переформирование ДШБр в ВДБр с подчинением ВДВ, сдача БТР-Д батальона на базу хранения в Семипалатинске, где на моих глазах в течение месяца происходило уничтожение, разграбление и даже угон многих тысяч единиц бронетанковой техники. Все они были перед этим выведены из Чехословакии. А еще получение мною, как знаменосцем, вымпела Министра обороны, врученного бригаде за Баку, грандиозное шестимесячное строительство всем нашим батальоном войскового стрельбища части недалеко от Иолотани, референдум о сохранении страны и подъем нас по тревоге 17 августа 1991 года для зачистки Москвы.
Перед отъездом я стал свидетелем того, что сменившее нас с Киселевым подразделение 2-го ПДБ 21 марта 1990 года попало под обстрел боевиков и оставленную мною для него обложенную мешками палатку вместе с печкой разнесло взрывом снаряда "Алазань", влетевшим в нее сквозь крышу. К счастью, из наших военнослужащих никто при этом не пострадал. Через месяц, уже в отпуске, прочитал в газете, что боевики вновь напали на село Нювади и в результате перестрелки погиб солдат Внутренних войск. А в июне 1990, по полученной от упомянутого выше Артура информации, село было оставлено войсками и местными жителями! Про это он сообщил: "Ваш обстрел отряда армянской милиции, у которых были раненые, дорого обошелся Вашим сменщикам. МВД Армении дала после этого "боя" свободу действиям отрядам фидаи[нов], и в результате до эвакуации жителей Нювади погибли два военнослужащих". Еще он написал следующее: 'В настоящее время в коммерческих компаниях это бы назвали координацией связи между отрядами фидаи (или как их вы называете боевиками) и МВД. После резни в Баку и натиска азербайджанского ОМОНа и их неформальных отрядов на армянские села севернее Нагорного Карабаха, стало ясно - государство не намерено защищать своих граждан от резни, а впоследствии даже присоединилось к 'резунам' (операция Кольцо). Да в принципе и после Сумгаита это было ясно, только тогда армянское население не пришло к столь радикальному решению - брать свою защиту в свои руки. С января 1990 года 12 декабря, когда в Ереван поступили вести о резне армян в Баку началась в большей степени стихийно, но и не без содействия правительства республики (раздавали оружие прямо в отделениях милиции, а называлось это захватом оружия) создание отрядов Фидаи. К тому же правительство Армении стало также создавать такие отряды милиции, как ОМОР - типа ОМОНа. Не могли отряды самообороны и ОМОР не иметь связи между собой, даже, несмотря на то, что они являлись так сказать разными по происхождения. В то время, таких самостоятельных армий в Армении и Нагорном Карабахе аж двадцать формирований образовалось. От отрядов тогда уже правящей в 1991 году армянского общенационального движения, Армянской национальной армии до мстителей ('Вретанурер'), 'Армянских белых крестоносцев', [движения] 'Тигран Великий', отрядов партии Дашнакцутюн, "Брижар" и т.д. А в Нагорном Карабахе свои отряды создавались - от "Амарас" до простых отрядов самообороны сел и поселков. Весной (1990 - примечание автора) поступила информация, что подразделения СА обстреляли в последнем азербайджанском населенном пункте Нювади отряд МВД Армении и отряд самообороны села Шванидзор. К чему это вдруг там воинские части появились? Этих нювадийцев армяне не трогали ни в 1988 году, когда было выселено почти все азербайджанское население из Армении, ни в 1989 году. И вдруг - такая защита! Пришли к выводу, что армия используется Баку под непосредственным контролем второго секретаря Азербайджанской ССР Поляничко (афганский кадр, советник Наджибуллы) для установления контроля над мегринским коридором. Плацдарм. На ликвидацию этого плацдарма, после описанного Вами обстрела, устремились к Нювади отряды фидаи. Официальный Ереван знал. Вообще прямого штурма не производили, но допекли конкретно. Обстрел - отход. Обстрел - отход. Партизанщина, пока командование Закавказского ВО не стало жаловаться в Москву на Поляничко, что надо убирать воинские части из Нювади.... Когда внутренние войска ушли из села, сбежали в Азербайджан и нювадийцы'.
Но для меня эта многолетняя цепь непрерывных боев - вначале в Афганистане, потом на территории моей Страны подходила к концу, как и проведенная нами зачистка города, в котором родился мой отец и где я даже не смог повидать могилы своего деда. Вскоре мы с женой улетели в отпуск, из которого вернулись уже втроем в конце лета, когда бригада воевала в Узгене, Ошской области, принимая участие в очередном межнациональном конфликте. Но это - уже совсем другая история. Сожженные, искромсанные и растерзанные в этих столкновениях люди разных национальностей, которых мы пытались спасти, но не спасли - армяне и азербайджанцы, турки и узбеки, киргизы, евреи и русские всегда будут стоять у меня перед глазами и до конца своих дней я буду "благодарен" за них нашему руководителю, самолично открывшего ящик Пандоры над нашей страной. Десятилетний кошмар, который мы даже не могли себе тогда представить, ожидал мою Родину, и он уже начинался!..


Список сокращений:

АГС-17 - 30 мм автоматический гранатомет на станке;
БТР-Д - гусеничный бронетранспортер на базе БМД-1, вместимость 14 человек;
ВВ - внутренние войска;
ВДД (Бр) - воздушно-десантная дивизия (бригада);
ВДВ - воздушно-десантные войска;
ВМО - взвод материального обеспечения;
ВПП - взлетно-посадочная полоса для летательных аппаратов;
ГП-25 - 40мм подствольный гранатомет, крепится к автомату АКМ, АКС-74;
ГрВ - гранатометный взвод;
ДШБ (Р) - десантно - штурмовой батальон (рота);
ДШБр - десантно - штурмовая бригада;
ДШМГ - десантно-штурмовая маневренная группа пограничных войск. ДШМГ были
созданы для ведения боевых действий на территории Афганистана;
ЗКВ-КО - заместитель командира взвода - командир отделения (он же-старший наводчик);
КВ - командир взвода;
КО - командир отделения (в гранатометном отделении он также старший наводчик АГС-17);
КПВТ - 14,5мм крупнокалиберный пулемет Владимирова танковый;
МВ - механик-водитель;
МВД - министерство внутренних дел;
НР - номер расчета АГС-17;
ОМОН - отряд милиции особого назначения;
ОМОР - отряд милиции обороны республики;
ПДБ (Р) - парашютно-десантный батальон (рота);
ПЗ - пограничная застава;
ПО - пограничный отряд;
ППД - пункт постоянной дислокации;
ПХД - пункт хозяйственного довольствия (как правило кухня, полевая столовая и склады);
ПАК-200 - механизированная полевая кухня на базе ЗиЛ-130 на 200 человек;
РД-54 - рюкзак десантный образца 1954 года;
СА - советская армия;
СтМВ - старший механик-водитель;
СтН - старший наводчик АГС-17;
УК - уголовный кодекс;

В. и Л. Сокирко
Том 18. Закавказье. 1988 г.
Открытое письмо Мэри Юзбашян, автору хроники "Дни Нагорного Карабаха, март 1988 ", армянским и русским интеллигентам
(отчет о поездке и наши предложения по карабахской проблеме)

Мы обращаемся к Вам с благодарностью и доверием. Ваше описание февральских митингов и шествий в Ереване помогло ощутить чувства великой карабахской недели, понять дух преображенного народа. Народа, которому привыкли сострадать и восхищаться.

Мы - москвичи и, как многие, заболели состраданием Армении сразу же, после чтения первых книг и первой же туристкой поездки 20 лет назад. После нее появились наши три любительских диафильма - про Армянскую трагедию ("Арарат"), про высокую средневековую культуру ("Среднеармянские монастыри"), про Севан, Айодзор, Зангезур ("Армения - 1969"). За прошедшие десятилетия мы показывали их друзьям и знакомым бессчетное число раз, с радостью ощущая в ответ волну симпатии и понимания. Один раз удалось показать даже Сильве Капутикян. Ее ответный подарок - книгу "Караваны в пути" с "благодарностью автора за любовь к Армении" мы храним как одну из главных семейных реликвий.

Потому можете представить наше воодушевление и гордость, когда услышали о мощи народных выступлений в Карабахе и Ереване, о порядке и высокой гражданской ответственности всего народа. Ведь как мы и предчувствовали, армяне оказались в авангарде демократизации страны. Понятно желание самим все увидеть - и вот 25-29 сентября часть нашего отпускного маршрута прошла через Кировабад-Агдам-Шуша-Степанакерт-Амарас-Степанакерт-Ереван. Мы общались со многими людьми, возмущались и восхищались, негодовали и стыдились, на Театральной площади изумлялись героизму голодающих и смелости плакатов. А в Москве живые впечатления дополнились чтением армянского самиздата.

Скажем сразу: нашу любовь эти встречи только укрепили, уверенность в справедливости требований карабахского народа о выходе из-под диктата Баку только утвердили. На Театральной площади мы без колебаний подписались под армянскими требованиями...

Но живые эти встречи и нелитованные армянские тексты неожиданно породили в нас и недоумения, и прямые несогласия - нет, не с отдельными людьми, а с важной стороной общих настроений, что заставляет сегодня обратиться к Вам, а в Вашем лице ко всем армянам и русским их друзьям с рассказом о своих недоумениях и выводах и без утайки!

Одно из самых тяжелых впечатлений: острота раздражения армян против азербайджанцев в целом, как этноса. И те, и другие говорят почти одни и те же ненавидящие слова и обвинения, и не желают слышать никаких возражений.

Чтобы попасть в армянский Карабах, нам пришлось ехать по Азербайджану и непрерывно выслушивать от попутчиков: "Что творят эти армяне... мы их приютили, они богатели, а теперь нашу землю требуют, нападают, убивают... Они потом и у русских земли потребуют, увидите, везде расселились - такой уж народ. С ними один выход: сослать всех в Магадан, а земли разделить..."

Но ведь и от многих армян в Карабахе и в Ереване мы услышали что-то подобное: "Азербайджанцы - это не нация, это турки, никакой культуры у них не было и нет, кочевники, силком ворвались в нашу древнюю землю. У них даже алфавита своего нет, могут только торговать и грабить... Плодятся, как мыши, и если, вы, русские, нам не поможете, то через 10 лет они и вас задавят... Рейган вот предлагал Горбачеву совместно укоротись мусульман (пусть друг друга убивают в Ираке-Иране), но недальновиден Горбачев, отказался..."

Ужасные речи, ужасные выводы... И откуда такая одинаковость в ненависти? Как могут армяне допускать подобное? А может, это случайность?

Но вот читаем армянский самиздат и натыкаемся сплошь и рядом на недоброжелательство не только к азербайджанскому начальству, угнетателю карабахских армян, а ко всем азербайджанцам, как к мусульманам-туркам, к вековечным врагам. Из всей массы "врагов" делаются лишь редкие исключения, например, для тех азербайджанцев, кто в Сумгаите, рискуя собой, прятал от насилий армянских соседей. Удивительно, но в Ереване, который от национального угнетения вроде не страдает, комплекс недоброжелательства к азербайджанцам, как к туркам, с одной стороны, и самовозвеличивания себя как христиан цивилизованных, чувствуется много острее, чем, например, в реально страдающем Карабахе. А в армянском самиздате перепечатываются без осуждения заявления экстремистов, зарубежных и отечественных "обвинителей и мстителей" вперемежку с обращением к России объединиться против приверженцев ислама.

Мы понимаем: память о геноциде 1915 года неутолима. И пусть она такой и останется. Но ведь память людям и народам дана для уроков во имя жизни, а не для мести, т.е. обоюдной смерти.

Заранее считая азербайджанцев неправыми в вопросе о подчиненности НКАО, мы избегали ввязываться в споры с ними. К разговорам же с армянами, как с единомышленниками, стремились, но натыкались лишь на яростные монологи, на удручающий набор одних и тех же доводов. И чем образованнее были наши собеседники, тем нетерпимей тон, тем тягостней разговор, тем страшнее будущее, наше общее будущее.

Дорогая Мэри! Простите за такое обращение незнакомых Вам людей, но, после чтения Вашей хроники, Вы стали как бы близким человеком и, кажется, должны понять наши недоумения и страх. Страх, потому что русские не могут быть безучастными к армяно-азербайджанскому конфликту (он может прокатиться и по нашим жизням), потому что давно, если не с самого начала, русские - соучастники, а может, одни из главных виновников Армянской трагедии.

Так ответьте, пожалуйста, почему армянская высокая интеллигенция, так единодушно поднявшаяся в защиту прав карабахских армян, столь воспитанная в законопослушности и гражданской ответственности, в главном - в отношениях с простыми азербайджанцами, с азербайджанским народом - столь нигилистична, высокомерна и даже оскорбительна - за тоненьким прикрытием официальной верности лозунгу дружбы братских народов. Почему именно интеллигенция столь непримирима и недальновидна? Почему она отклоняет любые попытки объясниться, вступить в диалог с азербайджанцами? Почему лидерам движения "Карабах" понадобилось устраивать специальную демонстрацию протеста против прибытия из Баку поезда "Дружбы" и таки добиться его отмены? Зачем самим отталкивать возможность прямых объяснений?

Почему мы смогли прочитать полное уважения обращение духовного главы мусульман Закавказья к католикосу всех армян, а ответа на него - нет? Почему в ответ на грубоватое, но искреннее телеграфное обращение 250 бакинских ученых к президенту АН АрмССР мы читает лишь отписку, полную издевательского остроумия, за условной подписью? Неужели непонятно, что должно следовать за такими оскорблениями?

Уважаемая Мэри, давайте рассмотрим эти два письма подробней, просто как несостоявшийся пример возможного и плодотворного спора. Тем более, что именно в связи с обращением 250 азербайджанских ученых Сильва Капутикян в своем открытом письме ко "всем честным деятелям науки, культуры, печати" написала такие горькие строки:

"Мы так устали, что сейчас все вокруг нам кажется таким бессмысленным, к тому же мы считаем ниже своего достоинства ввязываться в спор для доказательства подтвержденных мировой наукой исторических истин, что поверьте, уважаемые адресаты, мы были бы бесконечно признательны тем, кто не шантажом, репрессиями, нахрапом, а спокойно научно обоснованными фактами докажет нам с достоверностью, что Карабах никогда не был исконно армянской землей, что создатель армянской письменности Месроп Маштоц еще в V веке в Карабахе, именуемом тогда Арцах, не открыл первые армянские школы, что шедевр армянской архитектуры XII века храм Гандзасар и сотни других памятников и хачкаров Карабаха, вошедшие в самые разные мировые научные исследования, альбомы и энциклопедии, создавали не армяне, а албанцы-азербайджанцы, что оставившие нам в наследство свои знаменитые труды на армянском историографы Киракос Гандзакеци, Мовсе Калантавцави, Мхитар Гош и даже сотворивший акростих по буквам армянского алфавита Давид Картох - тоже албанцы-азербайджанцы, и что де ворвавшиеся с огнем и мечом в Карабах и уничтожившие албанские культурные ценности варвары-армяне сожгли оригиналы трудов вышеназванных историков, предварительно переведя их на армянский язык.

...Я не хочу перечислять подобные абсурды, лишь повторю, что будем бесконечно признательны всем тем, кто докажут нам это, к нашей беде вовек недоказуемое, и мы, успокоившись и присмирев, будем жить себе без этих унизительных споров и душевных терзаний".

Приглашение ко всем "доказать нам ...вовек недоказуемое" выглядит, конечно, лишь риторическим приемом, но все же воспользуемся этим приглашением объясниться к Вам (думаем, что С.Капутикян сейчас занята не меньше М.С.Горбачева, писать ей бесполезно, но если наше письмо дойдет до нее хотя бы в отзыве или пересказе, мы будем рады). Попробуйте на обращение азербайджанских ученых взглянуть спокойней, попытаться найти в нем законные вопросы. Вот его текст:

"Взываем к Вашей совести, третий раз за неполные сто лет армяне являются зачинщиками жестоких столкновений между братскими народами. Обратитесь к Вашей интеллигенции, остановите бесчинства Ваших сограждан. Как можно требовать землю соседа? Азербайджан не пирог, от которого можно отрезать лакомый кусок. Если не Вы, то кто остановит разбушевавшуюся толпу? Это ведь на руку только зарубежным армянам-экстремистам. Наш интернациональный долг - предупредить об этом Вас".

Конечно, можно оспаривать несправедливость бакинских оценок народного армянского движения, как "бесчинств", "разбушевавшихся толп". Но надо же понять, что в Баку сегодня именно так и воспринимают события в Карабахе и Армении, питаясь слухами и преувеличениями испуганных азербайджанских беглецов. Думаем, что если бы в своем ответе армянские ученые пригласили азербайджанских коллег приехать в Ереван, то их ложное представление исчезло бы.

Но есть в бакинском обращении несколько многозначительных утверждений. Вот одно: "Третий раз на неполные сто лет армяне являются зачинщиками жестоких столкновений между братскими народами".

Ни С.Капутикян, ни сотрудники АН Арм.ССР не коснулись в своих ответах этой ключевой больной темы. Может, молчаливо согласились? - Нет, посчитали ответ ниже своего достоинства. А зря.

Даже в армянских материалах мы встречали достоверные объяснения причин геноцида 1895 и 1915 годов - прорусской ориентацией армян, их помощью царской экспансии, что, конечно, вызывало ненависть у турок. Кажется, ни русские, ни армяне этого не оспаривают, однако, предпочитают не вспоминать. Но как же можно не извлекать исторических уроков?

Мы не желаем и не можем оправдывать турок: в султанской Порте именно они воевали и жили за счет покоренных народов, были главным привилегированным феодальным сословием и тем толкали армян на национальную борьбу. Но верно и то, что на протяжении многих веков, несмотря на гнет турецкой верхушки, армяне жили совместно с простыми турками по всей Турции (а в новое время по торговому богатству и экономическому состоянию они уже обгоняли турок). Даже на территории древней Великой Армении, ставшей 6-тью турецкими вилайетами, они не представляли и простого большинства. Так, по данным известного армянского исследователя Дж. Киракосяна в книге "Младотурки перед судом истории", в этих 6-и вилайетах, если даже исключить районы с турецким преобладанием, на 1912 год армян было менее 40%, всех христиан -около 45%, всех мусульман - тоже 45%. Так что в случае уничтожения феодального гнета у турок не было никаких причин для распадения сложившегося жизненного союза христиано-мусульманских народов на этой земле. Как живут сегодня в США, например, армяне и мусульмане вперемежку и не убивают же друг друга. При нормальном течении истории и замене султанской абсолютии буржуазно-демократической республикой армяне и греки, наверное, получили бы все возможности и права для свободного развития по всей своей исторической родине (нынешней Турции) вместе с турками, курдами и прочими, для кого за протекшие века эта земля стала единственной родиной. К этому шло. Известно, что в тесном союзе с младотурками против султана (но не против турок) боролась основная национальная партия армян - Дашнакцутюн. Но естественному ходу истории помешала Россия.

Видимо, именно вмешательство России, захватническая и провоцирующая политика царизма рассорили народы в Великой Армении и завязали начало армянской трагедии. Первая резня армян в Турции относится к концу прошлого века, но корни ее тянутся в век позапрошлый, когда, пользуясь лозунгами защиты грузинских и армянских христиан, Российская империя начала покорение мусульманского Кавказа с побережьями Черноморья и Каспия. Неисчислимыми страданиями народов Кавказа и Крыма обернулась эта имперская война "за веру". Шла она десятилетиями на глазах ужасающейся Европы. Ведь если после резни армяне сохранились, как нация, то после покорения русскими Кавказа мир просто недосчитался многих народов целиком: они были частью перебиты, а частью выселены в Турцию на ассимиляцию. Вот где был абсолютный, под корень, геноцид!

Но с этих побед русского оружия на Кавказе не улучшилось, а ухудшилось положение якобы защищаемых армян в Турции. Отношения турок и армян резко ухудшились. Во-первых, из-за симпатии армян к русским захватам, к их натиску на юг, из-за реальной помощи в русско-турецких войнах (что любым государством рассматривается как измена, как "пятая колонна"). Во-вторых, потому что выселенные и добровольно убегавшие от русских мусульмане Кавказа селились чаще всего в этих же вилайетах, ненавидя не только русских, но и армян как русских пособников. Они-то и стали яростными исполнителями развязанного из Стамбула (а вернее, из Петербурга) геноцида. Так царистскими насилиями на Кавказе была подготовлена взрывная ситуация в Турецкой Армении, когда любое связанное с Россией повышение активности армян вызывало несоразмерный взрыв мусульманского негодования. Дальновидные люди хорошо понимали это. А.Исаакян вспоминает пророческие слова Энгельса: "Решение армянского вопроса невозможно без уничтожения русского царизма".

К сожалению, случилось иное. В конце прошлого века произошедшие от русских народников армянские партии Гнчак и Дашнакцутюн начали требовать независимую Армению, готовить восстание. 1895 год - первая резня армян, гибель 300 тысяч. В первую мировую войну свои поражения на германском фронте царизм пытался компенсировать захватом турецко-армянского Ефрата, открывая себе прямую дорогу к Персидскому заливу. В результате - турецкий приказ о выселении неблагонадежных армян из прифронтовых районов, гибель 1,5 миллионов, половины народа.

Такова горькая и для русских история. И потому мы думаем, что в словах бакинских ученых есть доля истины: надежда и призывы армян к русскому вмешательству оборачивались смертями и для турок, и для армян. В них есть конструктивный призыв критически подойти к урокам собственной истории. Страшный опыт должен научить: в споре народов нельзя призывать русскую мощь взамен диалога и договоренностей.

Рассмотрим еще одно утверждение в бакинской телеграмме: "Как можно требовать землю соседа? Азербайджан не пирог, от которого можно отрезать лакомый кусок..." Неуклюжие и несправедливые в целом слова. Ведь Нагорный Карабах был всегда по преимуществу армянский, а не азербайджанским. Воле его народа должно принадлежать высшее право на самоопределение. Окончательное решение должны выносить не Баку, не Ереван и даже не Москва, а самостоятельная воля жителей Нагорного Карабаха - армян и азербайджанцев.

Но есть в этих словах телеграммы и правда, ибо справедливое требование самоопределения карабахцев в ереванских умах и устах претворяется именно в территориальную претензию к соседу: "Верните нам Карабах!" А есть ли надежда, что на "возврате Карабаха" эти претензии окончатся? Ни в коем случае!

Судя по армянскому самиздату, уже сегодня раздаются настойчивые требования (даже от лидеров движения "Карабах") вернуть Армении не только Карабах, но и Нахичевань, хотя в ней сейчас армян лишь 2%. Распространяются заявления каких-то курдов из Армении (фамилии не указываются) с просьбой присоединения к Армении и курдских районов Азербайджана (между Зангезугом и Карабахом). Раздаются требования не оставлять в составе Азербайджана Баку и Кировабад, т.к. они строились армянами. Остается только недоумевать, куда же тогда деваться нынешним "безродным и безземельным"азербайджанцам?

А ведь никак не забываются еще и претензии к Турции за оставшуюся в ее пределах "Великую Армению". Вот каков размах армянских территориальных претензий, степень их максимализма!

Справедливы ли они? - Это смотря как считать. Если согласиться, что народы должны жить только в раздельных национальных государствах на своих исторических землях, то в армянских доводах есть правда, хоть и не бесспорная. Для справедливого решения их надо сопоставить с азербайджанскими и турецкими аргументами и взвесить в суде общесоюзного и мирового мнения. Ведь и эти народы живут на землях не один век.

Если же считать правым лишь самый древний народ, то тогда финны, например, вполне могут затребовать у русских Подмосковье на том основании, что 900 лет назад тут жили по преимуществу финские племена... Можно ли назвать справедливым подобный максимализм?

Конечно, справедливей ленинский принцип самоопределения народов, по которому решение должно принадлежать референдуму всего населения спорной земли (включая насильственно изгнанных и желающих вернуться). Но тогда надежда армян на победу в референдумах по Нахичевани или Турции выглядит абсурдом. Вот почему армянские претензии обосновываются чаще всего доводами исторической аборигенности, первородства, что начисто лишает право жизни на ней пришедших позже азербайджанцев. И, конечно, азербайджанцы прекрасно чувствуют, что под вопрос ставится само их право на жизнь в родной стране. Отсюда их подчеркивание своего родства с аборигенными албанцами. Хотя со стороны и непонятно, зачем эти споры?

В армянском самиздате часто повторяется вопрос о белом (косвенном) геноциде, т.е. о политике мирного вытеснения армян из Азербайджана. Мол, в Нахичевани до революции было армян большинство, сейчас - лишь 2%. В НКАО 1923г. армян было 93%, сейчас - только 75%. Да и по всему Азербайджану в последние годы процент армянского и русского населения снижается.

Однако мы не поленились взглянуть в старые энциклопедии, сопоставив их данные с цифрами армянского католикоса о расселении армян (приведены в самиздатских сборниках). И что же оказалось?

Дореволюционный Брокгауз не приводит национальной структуры Азербайджана, но о ней можно судить, например, по соотношению армянских церквей и мечетей в Бакинской губернии - 39:555. Можно считать, что армян в центральной части сегодняшнего Азербайджана было около 6,5%. Совет. энциклопедия считает, что в 1933г. 12,4% населения Азербайджана - армяне. Правда, если исключить из рассмотрения население НКАО, то получим примерно те же 6,5%. Наконец, последняя Б.С.Э.-3 насчитывает население АзССР - 6,2 млн. человек в 1981 г. По данным католикоса в нем проживает 700 тыс. армян на 1985 г. Если принять справедливыми утверждения, что за последние годы армяне из Аз.ССР уезжают, то в 1981 г. их было даже больше 700 тыс. т.е. больше 11,3%. Если вычесть население НКАО, то получим 9,2%, т.е. рост удельного веса армянского населения на территории Азербайджана в советские годы. Объективные данные свидетельствуют, что армяне не уезжают, а напротив, предпочитают жить в среде азербайджанцев - больше, чем оставаться в составе автономного Карабаха или даже суверенной Армении. Та же статистика свидетельствует, что с довоенных времен население Армении выросло больше, чем в Азербайджане (относительно), но еще большее число армян предпочло переселиться за пределы своей республики...

А теперь посмотрим, что творилось в эти годы в самой Армении.

Дореволюционный Брокгауз показывает неожиданное: в 1904 г. Эриванская губерния, т.е. нынешняя Армения, была двунациональной землей: 55% армян, 37,5% азербайджанцев и 5,5% курдов. По Эриванскому же уезду, т.е. центру нынешней Армении, азербайджанцев было абсолютное большинство - 53,5%, а армян - лишь 37%, т.е. треть. И это несмотря на уже 70-летнее русское покровительство армянам и массовый отъезд мусульман. Значит, до русских процент мусульман был здесь еще больше. Так разве нельзя на этом основании считать Ереван - исконно азербайджанской землей, отнятой армянами при содействии русских?

Советская энциклопедия в 1932 году насчитывала армян уже не 55%, а 84,5%, азербайджанцев же только 12% вместо дореволюционных 37,5%.

Наконец, по последним данным, в Армении на 3,1 млн. армян проживает 160 тысяч азербайджанцев, т.е. 5%. Итак: 37,5; 12% и менее5% - тенденция к резкому снижению уд. веса азербайджанцев на землях бывшего Эриванского ханства очевидна. А теперь сравните обе республики и спросите себя: кому больше пристало кричать о вытеснении с родных земель? О белом, косвенном геноциде? Кто кого должен обвинять? И имеют ли право бакинские ученые высказывать свои аргументы?

Конечно, мы не специалисты, и понимаем, что о приведенных цифрах можно спорить, их надо перепроверять с помощью других источников. Этими примерами мы хотели только показать армянам-максималистам (а они, к сожалению, сейчас задают тон), что тут есть предмет для уважительного спора и что армяне не имеют права считать себя монопольными владельцами истины, не имеют права не уважать чужие мнения.

Еще немного статистики. Дореволюционный Брокгауз, конечно, не знает, что такое НКАО. Зато о Шушинском уезде, по площади почти равном ей, сообщается: живет там 58,2% армян и 41,5% азербайджанцев (в самой Шуше азербайджанцев 43,2%). Таким образом, до революции и Нагорный Карабах был типичной армяно-азербайджанской землей, родиной не одного, а двух народов. Правда, в 1923 году, преобразуя Шушинский уезд в НКАО, старательно вычленили из ее состава азербайджанские села, иной раз даже из внутреннего состава области, и тем добились, что процент армянского населения в этом произвольном территориальном новообразовании повысился до 93%. Но как ни стремиться к искусственному чисто этническому размежеванию, помешать объективным процессам народного смешения невозможно. Тем более нельзя уничтожать память азербайджанцев, что Карабах, и особенно Шуша - их родина.

Наконец, об исконно армянской земле Нахичевани. Некоторые авторы утверждают, что в 1921 году большинство ее жителей были армянами и только под нажимом Турции Нахичевань оторвали от Армении. Другие утверждают: хотя в том году армяне, подвергшиеся в войну геноциду и изгнанию, составляли лишь 40% от всех проживающих там, игнорирование голосов выселенных и убитых делает это решение несправедливым.

Что говорит нам дореволюционный Брокгауз? В Нахичеванском уезде 57% азербайджанцев и 42,2% армян (резонно предположить, что до русского завоевания Нахичеванского ханства мусульман в нем было еще больше). Мало того - по сообщению географов Ереванского университета, в 1921г. сам "Ревком Армении, отметив, что Сов.Азербайджан уничтожил спор, стоившим много крови братским народам, предложил трудящимся Нахичевани самим сделать выбор, ...был проведен референдум... Нахичевань вошла в состав Аз.ССР на правах автономной республики" (Гражд. война и военная интервенция в СCCP, М., 1983, c. 387)"

Значит, самоопределение по референдуму, которого добиваются сегодня карабахцы, в 1921г. с согласия Арм.ССР осуществили жители Нахичевани. Армянские интеллигенты не могут, не имеют право этого не знать. А раз знают, то зачем будируют лозунг: "Нахичевань - Армении!", тем самым страшно осложняя решение карабахского вопроса?

Уважаемая Мэри, все эти сведения нам нужны только чтобы убедить Вac, Сильву и других, что правда стоит и за азербайджанцами, что диалог и компромиссы необходимы. С точки зрения любых непредубежденных и даже проармянски настроенных людей, как мы, великий грех творят те армянские интеллигенты, которые с порога отвергают возможности для поиска взаимопонимания. Перечитайте сами ответ сотрудников АН Арм.ССР на телеграмму-обращение из Баку.

Они начинают, прежде всего, с отрицания права своих адресатов считать себя учеными и азербайджанцами: "Азербайджанские ученые! Даже не знаем, как к вам обратиться, поскольку оба слова необходимо заключить в кавычки".

Тут же отвергают право азербайджанцев иметь какую-либо родину-землю: "Потомки Тимур-Ленга, турок-сельджуков и османов никогда своей земли не имели и не могли иметь, являясь скотоводами-кочевниками"; отрицают их право уважать благородное прошлое своих предков:"где его взять, если позади сплошные убийства, грабежи и насилия"; и национальную культуру: "с помощью "албанских" махинаций присваивают памятники армянского зодчества, ну а поэзию, миниатюры и ковры можно свистнуть у южных соседей - древних персов"...

Конец этого ответа по оскорбительности ("советуем окультурить свой народ, если это, конечно, возможно") стоит на уровне начала.

Готовы свидетельствовать перед любым общественным судом: по невыносимой высокомерности и расистскому характеру это письмо направлено на разжигание национальной розни, ненависти, и потому имеет повышенную общественную опасность. Это возмутительно лживое и заведомо несправедливое письмо есть проявление духовного геноцида азербайджанского народа и, следовательно, в будущем может стать одной из причин физического геноцида армян. В прошлом подобные оскорбления приводили к дуэлям между людьми (самыми цивилизованными) и к войнам между народами. Да и вправду, чем еще можно ответить людям, которые не признают у целого народа права на землю, на родину, на культуру, и прошлое, на само имя? Чем еще, кроме войны? - А разве армяне хотят войны? Разве они способны вести ее без России и Запада?

Но история должна была бы давно научить, что помощь Запада и защита России совсем не беспредельны и не бескорыстны. Да и подумать трезво: вступать в тяжелейший конфликт не только с Азербайджаном и Турцией, но со всеми почти мусульманами, как внутри страны, так и в мире ради бесчисленных исторических претензий армян, справедливость которых очевидна только вам, никакое русское правительство не решится. Неужели и это непонятно? А если понятно, то как можно выпускать подобные документы и допускать их ядовитое действие как на свой, так и на азербайджанский народы?

К сожалению, письмо это не случайность. Под ним нет подписи Президента АН Арм.ССР, хотя отвечать должен был он и несет полную ответственность за ответ своих сотрудников, раз молчит и не протестует. А если такой протест есть - вина лежит на всех представителях армянских самиздатских сборников, что не публикуют это опровержение.

Вина за оскорбительный "ответ" лежит и на уважаемой Сильве Капутикян, ибо она, зная, не осуждает его, а собственными словами обосновывает и поддерживает. Ведь именно обращение бакинских ученых она поминает в своем открытом письме к русским деятелям, отвечает на него не прямо, а развивая одно из упомянутых в "ответе" обвинений (в присвоении азербайджанцами памятников армянской культуры) и тем самым солидаризируется с бранью безымянных сотрудников АН Арм.ССР.

Ведь до такого чудовищного извращения дошли отношения, если ненависть вызывает не разрушение и унижение памятника культуры, а отношение к нему как к своему - со стороны соседнего народа! А ведь великая культура по своей значимости перерастает узконациональные рамки, всегда становится явлением культуры соседей, что первохозяевам ее доставляет только славу и гордость. В мире, где два народа веками жили совместно, правилом была и совместность их культур. Тут же озабочены доказать, что памятники культуры не носят армянского или, напротив, азербайджанского характера. Какая узость, какой грех против мирового значения культуры!

Вернемся еще раз к риторической просьбе Сильвы доказать правомерность азербайджанских аргументов. Поверим на минуту, что она действительно желает этого и потому не будем азербайджанские аргументы доводить до абсурда, только покажем, что и тут есть предмет спора.

"Пусть нам докажут, что Карабах никогда не был исконной армянской землей" - пишет Сильва.

Однако по мнению большинства востоковедов страны (см. "Ответ института Истории СССР историкам Армении" или статью БСЭ-3) Арцах-Карабах был арменизирован в первые годы христианской эры, а до того, видимо, был албанским. Отсюда прямой вывод: по крайней мере, до нашей эры Арцах принадлежал албанским предкам азербайджанцев. Кажется, какая это даль несусветная. Но именно из такой дали евреи черпали свои доводы, чтобы в арабской Палестине воссоздать древний Израиль. А тут рушится тезис о первоначальности армян в Карабахе...

"Пусть докажут, что создатель армянской письменности Месроп Маштоц еще в V веке не открывал в Арцахе первые армянские школы..."

Конечно, и этот абсурдный тезис доказывать никто не возьмется. Но почему при этом надо забывать, что создатель армянской письменности был гораздо шире и универсальней своих потомков и создал вместе с армянской и азербайджанскую письменность (к сожалению, в веках уничтоженную), а значит, в том же Арцахе создавал и албанские книги и открывал албанские школы - иначе, зачем было создавать письменность? Так что азербайджанцы с полным правом могут считать великого армянина и великим учителем своих предков. И что же в этом плохого?

"Пусть нам докажут, что сотни памятников и хачкаров Карабаха создавали не армяне, а албане - азербайджанцы..."

Когда в Кировабадском краеведческом музее гид-азербайджанец уверял нас, что типичный армянский хачкар есть творение его албанских предков, бывших в то время христианами, нам было чуть смешно от такой наивной самоуверенности и однозначности - "что мы можем утверждать о прошлом точно?" Теперь же, столкнувшись с армянской жуткой однозначностью, мы начинаем симпатизировать стремлению азербайджанцев не отвергать христианские памятники, а осваивать их как культурное наследие земли, на которой живут. И насколько более нигилистично отношение армян к мусульманскому культурному наследству своей земли!

В Ереване мы зашли в музей истории города в бывшем медресе-мечети, прекрасном памятнике мусульманского зодчества, видимо, еще со времен Ереванского ханства. Фотографируя его, мне пришлось выслушать неодобрительные отзывы армян соседнего дома: "Зачем? Ведь это все - мусульманское..." - "Но ведь красиво" - в ответ гримаса отвращения. В разговоре с молодым смотрителем музея мы посочувствовали ему, посетовали на нигилистическое отношение ереванцев к этому выдающемуся памятнику культуры. В ответ услышали неожиданное: "Да, раньше вот сломать не успели, а теперь нельзя, скандал будет..." - "Как, ведь он уникален. Разве Ереван не ваш город?" - "Наш!" - "Тогда и это медресе - ваше достояние..." - "Нет, это мусульманское..."

Тягостный этот разговор стал горьким откровением, что и армяне способны к культурному геноциду, может, даже больше азербайджанцев с их наивным албанизмом.

Подумаем: если Арцах был арменизирован в первые века христианства, то это совсем не значит, что в нем не оставалось ни одного из албанцев. А ведь известно, что албанцы тоже были христианами, имели храмы и католикоса, христианские книги и хачкары... Наверняка, многие из доныне сохранившихся в Карабахе древних памятников сотворены армянами и албанцами совместно... Ведь просто трудно предположить, что в Амарасе у Маштоца не училось ни одного албанца, что в строительстве храма Ганзасара не участвовал ни один албанец. Ведь известно, что до XVIII века ганзасарский епископ считался Албанским католикосом.

"Пусть нам докажут, что знаменитые армянские историки и ученые Карабаха - ...также албанцы-азербайджанцы..."

Ну, а почему бы Сильве и не вспомнить, что знаменитые в прошлом армяне сами не отделяли себя от Албании, и пусть не в этническом, а в политическом смысле, но называли себя жителями Албании, что упоминаемый ею Мовсес Каланкатуаци в Х веке труд своей жизни назвал "История Албании"... Конечно, эти выдающиеся ученые были армянами, но зачем же унижать их урезанием и отделением от Албании и азербайджанских предков!

Еще раз вдумайтесь: веками армяне жили вместе с албанцами-азербайджанцами, как и с другими народами, вместе работали и творили, неизбежно смешивались и роднились не только культурой, но и просто генетически. A теперь их потомки заняты не только тотальным размежеванием со своими фактическими братьями, но и кощунственно пытаются провести разделение и среди мертвых. Это ли не преступление против духа? От интеллигентов широким потоком разливается оно среди простых людей.

Если это духовное преступление, эта эскалация ненависти будет продолжаться, то она станет неминуемо втягивать в себя и русских. Уже втягивает. Мы сами видели сотни русских солдат со своим смертоносным оружием на земле Карабаха. И потому уже нам, русским, надо думать, как избежать собственной погибели в очередном "Афганистане". Но думаю, у русских всегда есть выход. Прежний вариант царей и Сталина: жестоким террором задавливать требования и армян, и азербайджанцев - сегодня стал невозможен. Зато всегда можно уйти. Просто уйти, как уходим в этом году из Афганистана. Да, самое простое и исторически разумное для русских - уйти из Закавказья - и разбирайтесь со своими претензиями и драками сами... Не думаете ли Вы, что чем дальше, тем у русских такое настроение будет проявляться сильнее и определенней? И чем тогда обернется для армян нынешняя эскалация ненависти и разделения?

Давайте подумаем, пока не поздно...

Из своей поездки мы вынесли убеждение, что неверное решение 1921г. о передаче армянского Карабаха в подчинение Азербайджану стало источником многих бед и трений и должно быть исправлено. Но, познакомившись с Teaтральной площадью и армянским самиздатом, стали понимать, что одним согласием на самоопределение карабахцев не может быть излечена армяно-азербайджанская распря. Мы теперь понимаем, что принимать даже частное решение надо, лишь когда будут прояснены для народов все последствия и перспективы решения главного вопроса: как избыть армяно-азербайджанскую ненависть. А для этого необходимо, чтобы решения принимали сами народы - и взвешено, после длительного обсуждения и обдумывания. Кроме двух вариантов: передать НКАО Армении или оставить в составе Азербайджана - есть и компромиссные варианты. Необходимо тщательно и всесторонне обсудить их последствия. Позвольте заранее высказать свои мнения и предложения:

1. Нынешний вариант: сохранение НКАО в составе АзССР - есть на деле отсутствие решения, попытка сохранения "статус-кво". Заранее негодная попытка, раз на этом пути "карабахский вопрос" не удалось разрешить даже Сталину. Его отрицательные следствия очевидны: митинги и забастовки продолжаются, растет ожесточенность межнациональных отношений, нарастает и размер усилий Москвы по их подавлению. Уже сегодня в Карабахе и обеих республиках охраной порядка заняты огромные силы Советской Армии. Хватит ли их при расширении конфликтов? Да и как согласуются бронетранспортеры и резиновые дубинки с начавшейся демократизацией страны?

И еще: отказ выполнить законно выдвинутое требование населения НКАО показывает неспособность центральной власти откликаться на реально возникающие проблемы и решать их, т.е. прямо дискредитирует перестройку. Отказ от решения проблем всегда был гибельным ("застойным") для любой власти. Но для власти, объявившей обновление общества, такая застойная политика смерти подобна. Провозглашенная перестройкой гласность позволила карабахцам сказать открыто о своей главной боли, об унижении и угрозе со стороны Баку. Вопрос их национального существования должен быть решен. Но как?

2. Согласие с просьбой большинства жителей НКАО о переводе в состав Арм.ССР наряду с положительными сторонами (ликвидация поползновений Баку к спешной азербайджанизации области, к национальному принижению армян...) будет иметь и ряд отрицательных последствий. Перечислим их:

- после отнятых у азербайджанцев земель бывшего Эриванского ханства (губернии, а теперь - Арм.ССР), передача Армении последней части Карабахского ханства, которое традиционно считалось неотъемлемой частью исторического Азербайджана, будет воспринято как национальное унижение не только азербайджанцев, но и иных тюркоязычных и мусульманских народов, что вызовет крайнее обострение неприязни к живущим в их среде армянам. Получается, что ради освобождения уже существующей автономии 150 тысяч карабахских армян от диктата Баку, будут без сожаления обречены на угрозу погромов и выселение 550 тысяч армян, живущих в самом Азербайджане. Мы знаем - этот зловещий процесс уже идет: многие тысячи несчастных людей (не только армян, но и азербайджанцев) бросают имущество, жилье, теряют родину - неужели окончательно? И потому при решении проблемы НКАО надо спрашивать мнение не только 150 тысяч ее жителей, но и втрое большее число армян Азербайджана;

- согласие с выделением НКАО из АзССР не по инициативе верховной власти, а под давлением митингов и демонстраций объективно поощрит сепаратистов многих национальностей Союза. Тогда тенденцию распада СССР на враждующие народы, видимо, придется подавлять лишь чудовищным ростом государственного насилия, что затормозит, если не отменит демократизацию всей страны;

- такое решение вызовет осложнения в отношениях с мусульманскими странами, поощрит армянский экстремизм в мире. На авансцену выдвинется "возвращение Нахичевани", а там и "Великой Армении", т.е. войны с Турцией.

Война же есть отказ от шанса на демократизацию.

Избежать, нет, только смягчить эти негативные последствия можно лишь с помощью большой духовной работы - главным образом, со стороны армянской интеллигенции, которая обязана убедить свой народ отказаться от ненависти к туркам и азербайджанцам, от эскалации претензий к ним, убедить взять на себя все тяготы перехода НКАО в Армению и обеспечения безопасности армян, проживающих в Азербайджане. Кстати, сегодня гневно и справедливо клеймя бакинских и московских виновников сумгаитского погрома, почему не вспоминаем и ереванскую вину? Почему так глухи к горьким словам пожилой армянки из Сумгаита: "Начиная борьбу за Карабах, они там (в Ереване, видно) о нас совсем не думали?"

3. Обсудим теперь возможные компромиссные решения, выдвигаемые населением Карабаха, а именно, вхождение НКАО в РСФСР или, что более естественно, подчинение ее прямо Союзу. Высказанная М.С.Горбачевым идея преобразования НКАО в республику, а также уже состоявшееся назначение в нее полномочного представителя центральных органов страны (миссия Вольского) - как раз и есть реальное приближение к компромиссному варианту. Если бы реальное выведение НКАО из подчинения Баку было объявлено и юридически, была бы устранена главная причина недовольства карабахцев - без потворства армянскому максимализму ("один народ - одна республика"). В среде карабахских армян (в отличие от ереванских) этот вариант достаточно популярен (они свою самостоятельность предпочитают подчинению ереванским властям).

Преимущества этого компромиссного варианта и нам кажутся очевидными, но, к сожалению, он узок и не способен удовлетворительно разрешить все уже поднятые проблемы.

Сохранится в силе обида Азербайджана: только у него будет отнята часть в московско-армянское управление, исконный Карабах перестанет считаться азербайджанским. У армян останется вопрос о Нахичевани, у курдов - о бывшем Советском Курдистане (г. Лачин). Сохранится и вся эта неестественная чересполосица из рядом лежащих земель: армянского Карабаха, азербайджанского (курдского) Лачина, армянского Зангезура, азербайджанской Нахичевани. А куда выделять из Карабаха внутри него расположенную азербайджанскую Шушу?

В связи с этим мы бы предложили на обсуждение следующее логичное развитие взаимно компромиссного решения:

Поставить на народное обсуждение вопрос о создании буферной Армяно-Азербайджанской Карабахской ССР в составе всех тех спорных земель, о которых спорили с 1918г. и до сих пор спорят Армения и Азербайджан, а именно в составе: 1) Нагорный Карабах, заселенный сегодня армянами по преимуществу, 2) курдо-азербайджанские районы лачинского перешейка между Нагорным Карабахом и Зангезуром, 3) теперешний армянский Зангезур, который до революции был не менее чем на четверть заселен азербайджанцами (Брокгауз на 97 армянских храмов в Зангезуре насчитывает 33 мечети), 4) ныне азербайджанской, но спорной Нахичевани.

Эти земли составили бы компактную территорию Карабахского нагорья в качестве республики союзного подчинения, но с особым участием двух родственных соседей. При этом в статусе республики следует заложить принципиальную двунациональность (плюс особые права курдского округа), а в ее управлении помимо местных советов управляющую и контролирующую роль должен играть высший контрольный совет из представителей Азербайджана, Армении и, в качестве примиряющей стороны - Москвы. Принципом работы этого совета должно быть по преимуществу единогласие, чтобы исключить дискриминацию и армян, и азербайджанцев, что заставит постоянно искать обоюдо-приемлемые решения, успешно строить совместную ныне чересполосную жизнь.

Что бы дало такое решение?

1. Для армянского национального чувства главное - возвращение всем историческим армянским землям - Карабаху и Нахичевани - армянского имени, избавления их от унизительности подчинения только азербайджанской власти, право чувствовать себя на этих землях - свободными хозяевами - пусть и совместно с азербайджанцами. В ином же случае возвращение Нахичевани Армении просто нереально.

2. Было бы удовлетворено чувство справедливости и азербайджанцев. Они при этом не просто бы отдали под давлением армян часть своей исторической земли (как они это понимают), а уступили бы часть своей земли для организации еще одного азербайджанского государства - прямого наследника Карабахского ханства (пусть наполовину армянского), которому бы вернули ранее отнятый Зангезур. Ради такой Карабахской республики поступятся землями как Азербайджан, так и Армения. Армяне наконец-то признают, что азербайджанцы тоже имеют право считать землю Карабаха своей.

3. Понятно, что такое повышение значимости и самостоятельности будет особенно важно для жителей самого расширенного, объединенного союзного Карабаха. Особенно рады будут курды получить возможность восстановить свой Советский Курдистан. Столицей объединенного Карабаха логично было бы назвать объединенный Степанакерт-Шуша, возможно с восстановлением единого старого имени - Шуша.

4. Хотя такое решение осуществить нелегко, но только оно комплексно все разрешает и дает великий шанс для налаживания нормальной армяно-азербайджанской совместной жизни - сначала в Карабахской союзной республике, потом в Азербайджане-Армении и, наконец, в Турецкой Армении.

В начале 20-ых годов тоже ставилась задача изживания национальной розни армян и азербайджанцев - особенно в споре за Нахичевань, Зангезур и Нагорный Карабах. Тогда эти совместные земли разделили: Нахичевань по требованию Турции и референдуму жителей отдали Азербайджану, Зангезур отдали Армении, отделенный от него курдами Нагорный Карабах - Азербайджану. Жизнь выявила эту историческую ошибку, но не отменила саму задачу. К ее решению надо идти на новых принципах - не разделения, а принципиальной совместности, принципиального равенства и гарантии прав. Пример Америки, пример европейских стран говорит, что это возможно (трехязычная Швейцария, двуязычные Бельгия и Чехословакия).

Если армяне и азербайджанцы в таком совместном Карабахе, при ревностном контроле и помощи Еревана, Баку и Москвы, смогут-таки ужиться, научиться взаимоуважению и равноправной совместной жизни, то тем самым они подготовят возвращение своим нациям всей старой Родины в полном объеме. Азербайджанцы вернут себе не только Зангезур, но и Эривань с Севаном, который они упрямо именуют по старому - Гекчай... Армяне возвратят себе не только Нахичевань, но и старую Ганджу с Баку, а в перспективе - и Великую Армению в нынешней Турции. А главное - они окажут великую услугу России и всему Союзу, избавив нас от кошмарных перспектив быть вечным жандармом в Закавказье и, еще хуже - вечно воевать с мусульманским миром. Да что Союзу - это будет пример и услуга всему человечеству, которое и сегодня болеет не только арабо-еврейской, но и армяно-турецкой враждой.

Дорогая Мэри, 20 лет в нашей квартире при показе диафильма "Арарат" звучат замечательные строки Сильвы Капутикян о достойном решении армянского вопроса "без ненависти к турецким пастухам". Как было бы хорошо, если б их почаще вспоминали в Армении.

Нет, мой народ, ты должен гнев избыть,
Чтоб успокоить страждущее сердце,
Не сеять смерть, не крови море лить,
Другое ты найдешь для мести средство.
Ты жизнью отомстишь за все страданья,
Отмстишь за разрушенье созиданьем!
За злобу, за вражду, за козни-казни
Отмсти душою любящей и ясной.
За распри, за нашествия, за рабство
Отмсти своей исконной тягой к братству.
Не дрогнувший, не сдавшийся в борьбе.
Ты так живешь, так стоит жить тебе!

Говорят, великий Туманян дело примирения армян с азербайджанцами в годы первой революции начинал личным подвигом - поездками на белом коне по враждующим селам. Вновь надо начинать процесс примирения. Хотя бы с публичного диалога ныне враждующих станов интеллигенции. Мы, например, были рады, что географы Ереванского университета нашли в себе силы для уважительного ответа азербайджанским географам. Такие силы надо найти и сотрудникам АН Арм.ССР, начав с публичного извинения за недостойную отписку на телеграмму 250 азербайджанских ученых, а потом выработать настоящий ответ. Мы бы желали услышать примерно такое:

"Уважаемые коллеги! Ваше обращение наполнило нас болью, омрачило надежды на будущее. Ведь если интеллектуальный цвет азербайджанского народа, его ученые, обращаясь к трагическим страницам нашего общего прошлого, ищут вину только у соседей-армян и не желают замечать вины собственных соотечественников в угнетении и резне армян, в злодеяниях против мирных жителей в Шуше 1920 года, в Сумгаите 1988 года, то как можно надеяться, что азербайджанский народ снова не допустит их в будущем, а без этого на какое взаимопонимание и уважение, на какое "братство и дружбу", на какую в будущем совместную жизнь можно надеяться?

Мы понимаем, что в прошлом свою долю вины несет и армянская сторона (армянская буржуазия и армянская революционная интеллигенция), когда в борьбе против султана и беев свои претензии направляла против простых мусульман, когда хваталась за недозволенные в отношениях народов обращения к чужеземному вмешательству силой и - особенно - к помощи русского царя.

Мы понимаем свою вину и пытаемся передать ее понимание своему народа. А понимаете ли свою вину вы? Неужели неясно, что тяжелые времена Сталина и Брежнева для армян Карабаха были тяжелы вдвойне, ибо к общему диктаторскому гнету добавлялся национальный гнет со стороны Багирова и Алиева. Неужели непонятно, что такой соблазн национального угнетения через подчинение целой армянской области Баку надо обязательно устранить! Вспомните слова Маркса: "Не может быть свободен народ, угнетающий иные народы".

Уважаемые коллеги, благодарим за факт обращения, но чувствуем, какой груз предубеждений накопился между нами. Мы приглашаем приехать к нам на прямой разговор, "глаза в глаза с народом". Вы убедитесь, что "разбушевавшиеся толпы бесчинствующих армян" плод зловредных слухов и фантазий, Вы убедитесь, что армяне не только законопослушны, но и могут разговаривать со своими обидчиками, если те обращаются к ним с чистыми намерениями, с сердцами, готовыми к миру и пониманию. Вы увидите, что армяне не закрывают путь к миру, что они способны критически относиться к собственным ошибкам и заблуждениям, способны преодолеть высокомерие и неуважение к мусульманским соседям со стороны собственных крикунов и экстремистов. Но надеемся, что вы поймете, как много надо сделать и вам, чтобы исправить заблуждения и предрассудки собственного народа.

Приезжайте к нам с миром. Мы ответим вам тем же. Подумаем, как лучше устроить совместную жизнь на наших общих землях Карабаха-Нахичевани, как обеспечить национальные интересы азербайджанцев Армении, армян в Азербайджане. Ведь о соотечественниках всегда болит у нас сердце. Приезжайте!"

Уважаемая Мэри, а может, Вы сможете передать это письмо В.Амбарцумяну, С.Капутикян и тем, кто причастен к "ответу" 250 азербайджанским ученым? Может, сможете убедить их прислушаться к голосу их московских доброжелателей. Простите за допущенные резкости. Они от горечи, а не от желания обидеть. Очень надеемся на отклик с Вашей стороны. 27.10.88 С уважением В.В.Сокирко, Л.Н.Ткаченко.

Я разделяю мысли своих друзей по карабахской проблеме и поддерживаю в главном их предложения. Подписи: О.П.Акимова, Я.И.Лисовский, В.И.Кузнецова, И.В.Рубцова, Б.Г.Волчек, Л.И.Колодяжная, В.Т.Сулимов, Е.С.Полищук, Ю.В.Петерсон, Л.В.Сулимова, В.М.Икорский.

Р.S. Необходимое примечание:

Наше письмо обращено, прежде всего, к армянским (и русским) друзьям, и потому со стороны оно может показаться односторонним, наполненным лишь критикой армянских аргументов. Если бы мы писали письмо и ко второй стороне, (к азербайджанцам", то, конечно, было бы необходимо рассмотреть все антиармянские "теории", которые, так или иначе, оправдывают геноцид или национальное неравноправие.

И, конечно, прежде всего, было бы необходимо проанализировать уроки и причины сумгаитской трагедии. Уже одно то, что в Азербайджане и Москве публично не анализируются и не предаются гласности все обстоятельства погрома, и что армянское меньшинство в Аз.ССР до сих пор не имеет своего голоса-печати и живет в ожидании опасности, является главным препятствием к взаимопониманию и делает необходимой борьбу армян Нагорного Карабаха. В.В.Сокирко, Л.Н.Ткаченко

Добавление подписавшего:

Следует признать, что к конфликту привело длительное насаждение взаимной неприязни. Но даже в этих спровоцированных беспорядках имела место терпимость, а то и помощь пострадавшему иноверцу.

Народы, в том числе армянский и азербайджанский, по своей биологической сути, как корни растений лесов и лугов, стремятся к сосуществованию в глубоком взаимном переплетении. Однако пороки, которыми щедро наделено человечество и, особенно, власть имущие, не позволяют цвести ниве.

В последнее время вновь заострился взгляд на соседа, как на врага. Трудно вернуться к мирным истокам. Но есть надежда. Она - в том, что из экстремальной ситуации, как ни парадоксально, легче выйти на новый путь.

Пусть Нагорный Карабах в этот критический момент станет ареной всесоюзного эксперимента, для начала необходимо предоставить ему статус республики. Далее, направить сюда добровольцев из педагогов, врачей, политических деятелей. На маленьком полигоне легче осуществить идею воссоздания единства и любви вплоть до самых совершенных форм. Особый акцент - на детские сады и школы.

Уверен, что через какие-нибудь 10-15 лет мы станем свидетелями образцовой республики! Вот потенциал единения: l) общая потребность в мире и добрососедстве; 2) общие нравственные постулаты; 3) общая религиозная основа в утверждении Астрала, как наднационального состояния духа; 4) общие музыкальные корни; 5) общие экологические проблемы. 7.11.1988. С уважением, Юрий Петерсон