Ибн Баз между правдой и иллюзией

Я слышал фетвы Ибн База, подобно миллионам мусульман по всему миру. Он призывал мусульман молиться в масджид аль-Акса и разрешил торговлю с Израилем.

Затем я услышал реакцию премьер-министра Израиля, Ицхака Рабина, который приветствовал и поощрял «почтеннейшего» муфтия.

В отличие от многих других людей, я не был слишком потрясен тем, что говорил Ибн Баз, поскольку я имею очень твердое ясное мнение о нем, несмотря на воздаваемые ему многими почести.

В моем простом понимании, невозможно для человека быть имамом, муфтием, издающим фетвы, образцом учености и в то же время занимать одну из самых высоких религиозных должностей в режиме Саудии (Саудовское правительство), который является самым большим агентом Америки.

Так как же может Саудовское правительство платить этому человеку такие гонорары и наделять его таким положением, с учетом того, что это правительство является самым сильным последователем и союзником Америки, кроме как если присутствие этого человека в этой должности приносит большую выгоду режиму Саудитов.

Саудовский режим – это те, кто правят мусульманами лезвием меча (диктатурой) без всякого милосердия.

И если бы им (саудовскому режиму) пришло в голову однажды, что этот шейх будет когда-либо выступать против них, или представлять какую-либо угрозу их власти, они бы приняли меры, чтобы заставить его замолчать через изоляцию или даже убийство. Ибо история режима Саудитов знает немало случаев убийства его оппонентов.

Все вышеупомянутое не является главной целью этой речи, цель же заключается в следующем:

Поистине многие люди взяли Ибн База и тех кто с ним в качестве примера в вопросах религии и признают их фетвы. Они обращаются к их (Ибн База и его последователей) фетвам и публикациям в жизненно важных вопросах, как Акыда и Тавхид, и в самых опасных проблемах связанных с мусульманами, – как быть с правителями-отступниками, которые управляют мусульманами в мусульманских странах.

И эти последователи, несмотря на то, что они выступают против таклида (слепого следования) и мазхабов (школы мысли), являются наибольшими приверженцами таклида по отношению к Ибн Базу и его людям. И этот призыв распространялся среди тысяч представителей мусульманской молодежи, до тех пор пока это не стало считаться нормой.

Пока мы не увидели людей подобных Сафару Аль-Хавали, который распространяет идею, что демократия способна спасти страну от хаоса, приводя Алжир в качестве примера, ссылаясь в этом (т.е. в идее о демократии) на слова Ибн База, в его лекции № 4661 «Тасджилат аль-хидаят аль-Исламия» в Даммаме, датированной 23.06.1412. И это несмотря на познания Аль-Хавали в области ильм Ат-Тавхид и несмотря на все его книги о секуляризме.

Если так обстоит дело с Сафаром Аль-Хавали, то что говорить об остальных (т.е. если Ибн Баз смог ввести в заблуждение такого относительно знающего человека как Шейх Сафар Аль-Хавали, то что можно сказать о менее сведущих людях)?

Тысячи молодых людей живут, словно в плену этих известных имен, Ибн Баз, Усаймин, Абу Бакр Аль-Джазаири, которым они следуют, и они даже не смеют выступить против них, при том что их ошибки так велики, и их отклонение так возмутительно.

Я всегда удивлялся, как эти люди могут следовать за Ибн Базом в вопросах религии, если он, ибн Баз, никогда ничем не пожертвовал ради Аллаха и никогда не был испытан?

Напротив, Ибн Баз всегда получал свою зарплату только за защиту интересов тавагит (последователей тагута).

Так как же эти люди могут спрашивать его решения в отношении тавагит, по вопросу о дозволенности их крови и позволения уничтожить их власть (т.е. как люди могут спрашивать его, как им следует поступать с тавагит, если он сам является защитником интересов тагута)?

Пришло время мусульманской молодежи освободиться от авторитета этих пустых имен, которые приумножили свое лицемерие (нифак) с тавагит, пока они не стали посмешищем перед друзьями и врагами.

И пришло время для молодежи сплотиться вокруг уляма аль-амилин (искренних активных ученых) которые страдают и подвергаются испытаниям из-за их религии и являются теми, кого Аллах Всевышний описал словами: «И сделали Мы из них имамов, которые ведут по Нашему повелению, за то, что они были терпеливы и уверены в Наших знамениях» (32:24).

Также пришло время для молодежи пробудиться от бессознательного состояния, в котором они живут, и понять что борьба между Исламом и куфром, истиной и ложью, это решающее сражение, и нет возможности избежать этого. И кто не готовит себя к этому, тот становится первой его жертвой.

Было бы возможно для нас промолчать о таких людях, как Ибн Баз и его пособники, если бы они держали свои рты закрытыми, и говорили только о том, что не вызывает гнев правителей – личных ритуальных делах религии, даже при том, что это было бы невозможно так как все эти тавагиты являются настолько злыми и развращенными.

Но эти улемы (т.е. Ибн Баз, Усаймин и прочие) превратились в разрушителей и извратителей акыды молодежи, давая оправдания куфру Тагута, отклоняясь от призыва к одобряемому и запрещения порицаемого, они разрешают строительство баз американских крестоносцев на Аравийском полуострове и благословляют политику нормализации отношений с Израилем и еврейской оккупации на земле мусульман.

И теперь любой, обладающий хотя бы каплей стыда в своем сердце не сможет принять этого, не говоря уже о том, кто имеет хоть каплю имана в своем сердце, он никогда не примет и не признает все это.

И я знаю, что мои слова будут тяжелыми для многих хороших людей, которые все еще живут в иллюзии, или для людей, которые соглашаются со мной, но не имеют храбрости и отваги высказать это, опасаясь, что другие начнут обвинять их в оскорблении улемов, или же потому, что не могут пойти против того, что сами повторяли и признавали многие годы.

Однако, истина прояснилась, а ложь повержена; истинно, Ибн Баз и его последователи –правительственные ученые, которые продают нас (верующих) нашим врагам за некую плату и некое положение.

Пусть кто хочет гневаться – гневается, кто хочет радоваться, пусть радуется.

Поистине, лагерь имана может противостоять лагерю куфра; мы обязаны покончить с мунафиками (лицемерами) и предателями.

«И так Мы разъясняем знамения, чтобы стал ясным путь грешников!» (6:55)

Айман Аз-Завахири

Журнал «Муджахидун» № 11, 1415 г.х.