zen писал(а):...что счиатть прогрессом - девицу в купальнике в автобусе, или закрытую жещину?

А причем тут купальник? Купальник в обиходе женщины занимает эпизодическое место. А в хиджабе в иных странах ходят круглосуточно. Проблема хиджабов не эстетическая или там культурологическая, эргономическая... Хиджаб - это эмблема. Это символ. За хиждабом уже нет ничего прогрессивного. Там только мрак. Я, конечно, снимаю шляпу перед некоторыми высокообразованными последовательницами Шариата, но опровергать общеизвестное отсталое, униженное, угнетенное положение хиджабической женщины не буду. Я вот навскидку немного ближневосточных дам могу привести в качестве примера личностного и карьерного успеха. Заха Хадид, Сабери, Махмальбаф, Аманпур... Все взросли на Западе. Повторяю, дело не в скромности или растленности одних и других. Хиджаб визуализирует не моральные аспекты бытия, а мировоззренческие, цивилизационные рамки. Это вериги, которые не дают женщине чувствовать себя свободно, раскованно. Это все ложь, лицемерие. Ближний Восток - это рабовладельческая цивилизация. Женщина - собственность, вещь. Хиджаб - это, даже не фигурально выражаясь, мешок для вещи.
В Казахстане некоторые продвинутые мадам тоже носят некий симбиоз хиджаба и казахского кимешека. Но это у них дань моде национального ренессанса. Для них ношение одежд - это художественный перформанс. Но есть и малочисленные маргиналы.

Бэлла писал(а):вряд ли вам будет интересно если все будут ходить голышом. Надо найти золотую середину, а некоторых тянет из крайности в крайность, либо голая, либо мешок на голове.

Одежду ведь выдумали не ради эстетской или нравственной прихоти какого-нибудь бабая с талмудом или кораном. Наипервая одежда, суть хиджаб, хитон, плащ, повязка и тд. служила целям искл. утилитарным, спасала от холода, от жары, помогала маскироваться при охоте... И только недавно ее сделали еще и мерилом нравственного положения.