Да реально землетрясение натворило кучу беды. Хорошо хоть фотки остались, можно попытаться восстановить в исходном виде. Видимо реально сильно трухануло.

Симон писал(а):Да реально землетрясение натворило кучу беды. Хорошо хоть фотки остались, можно попытаться восстановить в исходном виде. Видимо реально сильно трухануло.

Если присмотритесь к фотографии, больше всего пострадала базилика, упал купол у Петроса и Погоса, ну и колокольня практически под ноль. Да фотография помогает, как дополнение, но и тех фрагментов, которые остались достаточно было для восстановления храма, так как в целом комплекс устоял, а это после 8-9 балльного землетресения. Кстати купол Св. Степаноса и Св. Богородицы в Нораванке рухнул тогда же в 1931 м, расстояние между двумя монастырями примерно 100 км по прямой, пол Сюника в руинах была. Сейчас у нас там около 15 деревень в руинах сохранились причем в таких живописных руинах, жители которых переселились на более ровную поверхность из исторических деревень, так как старые находились на отвесных утесах, в пещерных селах, где обороняться было легче. Благодаря рельефу и такому способу защиты Сюник практически никогда не терял своего коренного населения. Симон, вы когда-нибудь бывали в Армении? В любом случае приглашаю, лучше один раз увидеть, чем 100 раз услышать или посмотреть на фото)).

Somex писал(а):

Симон писал(а):Да реально землетрясение натворило кучу беды. Хорошо хоть фотки остались, можно попытаться восстановить в исходном виде. Видимо реально сильно трухануло.

Если присмотритесь к фотографии, больше всего пострадала базилика, упал купол у Петроса и Погоса, ну и колокольня практически под ноль. Да фотография помогает, как дополнение, но и тех фрагментов, которые остались достаточно было для восстановления храма, так как в целом комплекс устоял, а это после 8-9 балльного землетресения. Кстати купол Св. Степаноса и Св. Богородицы в Нораванке рухнул тогда же в 1931 м, расстояние между двумя монастырями примерно 100 км по прямой, пол Сюника в руинах была. Сейчас у нас там около 15 деревень в руинах сохранились причем в таких живописных руинах, жители которых переселились на более ровную поверхность из исторических деревень, так как старые находились на отвесных утесах, в пещерных селах, где обороняться было легче. Благодаря рельефу и такому способу защиты Сюник практически никогда не терял своего коренного населения. Симон, вы когда-нибудь бывали в Армении? В любом случае приглашаю, лучше один раз увидеть, чем 100 раз услышать или посмотреть на фото)).

Пока только виртуально, сначало по книгам, потом по инету). Каждый год я планирую на пару деньков заехать в Армению, посмотреть своими глазами, потрогать своими руками, хотя бы часть того, чем столько лет интересуюсь и вот по мои приездам, Грузия меня никак не хочет отпускать) Спасибо за приглашение в Армению!

Симон писал(а):Пока только виртуально, сначало по книгам, потом по инету). Каждый год я планирую на пару деньков заехать в Армению, посмотреть своими глазами, потрогать своими руками, хотя бы часть того, чем столько лет интересуюсь и вот по мои приездам, Грузия меня никак не хочет отпускать) Спасибо за приглашение в Армению!

Понимаю, что после долго разлуки никак не надышаться воздухом родным. Надеюсь, удастся как-нибудь, для начало хотя-бы на пару дней, а по хорошему и недели мало, чтоб проехаться с Севера на Юг.

Монастырский комплекс Ахпат (10-13 век), марь Лори.
Входит в число всемирного наследия Юнеско с 1996 года.
Основан при правлении царя Армении Ашота 3-го Милостевого, при активном содействии царицы Хосровануш.

Церковь Сурб Ншан (Св. Знамения, 972—991, 1016) с притвором (1185, 1209), древнейшая сохранившаяся постройка монастыря, основана царицей Хосровануш, женой царя Ашота III Багратуни. Считается, что руководителем строительства церкви Сурб Ншан был архитектор Трдат[3]. Интерьер храма представляет собой величественный купольный зал. Сохранились фрагменты росписи начала XIII в. в алтаре, росписи содержат армянские и грузинские надписи. На восточном фасаде помещено скульптурное изображение сыновей Ашота — Смбата и Кюрике (Гургена), держащих в руках модель храма[4]. Головной убор Кюрике похож на митру[5], а чалма Смбата, является арабской регалией, показывающей его право на трон[6]. В 1313 г. была создана по указанию видного политического деятеля, парона Садуна роспись северной стены. Тогда же на южной стене был исполнен портрет сына Садуна Хутлубуги[7]. В преддверии церкви Сурб Ншан находится жаматун (притвор), построенный в 1185 г. и служивший усыпальницей Кюрикянов[8]. В 1223 г. монастырский комплекс Ахпата по приказу Иванэ Захаряна был обнесён крепостными стенами с башнями. В него вошли:

церковь Сурб Григор Лусаворич (Святого Григория Просветителя), построенная в 1005 г. и затем перестроенная в 1211 году,
небольшая купольная церковь Сурб Аствацацин или Хатунашен, построенная в 1025 г.,
гавит Амазаспа (1257) — просторный зал с 4 колоннами, самый большой среди подобных в Армении,
усыпальница рода Уканянц с часовнями, увенчанными хачкарами, среди которых по исполнению выделяется Аменапркич (Всеспаситель, 1273),
книгохранилище (середины XI века, затем перестроенное в 1258—1262 годах),
трапезная (сер. XIII в.).
Отдельно стоящая трехъярусная колокольня (1245) с семигранной ротондой-звонницей послужила образцом для поздних колоколен, например в Карсе.

План комплекса Ахпат
В XI—XV вв. широкую известность в Армении приобрели скрипторий и школа, основанные в Ахпате в X в. первым настоятелем монастыря — известным переписчиком вардапетом Симеоном. Выдающиеся деятели армянской науки и культуры Ованнес Саркаваг (Имастасер), Самуел Анеци, Еремия Андзревик, Давид Кобайреци, Ованес Ерзнкаци и др. преподавали здесь грамматику, риторику, философию, богословие, музыку и проч. В монастыре рукописи не только создавались, но и реставрировались, велась текстологическая работа, в частности исследовались Псалмы и «Огласительные и тайноводственные поучения» Кирилла I Иерусалимского. Ахпат славился своей школой миниатюристов, здесь был создан знаменитый памятник миниатюры «Ахпатское евангелие» (1211 г.).

В XI в. при монастыре возле ц. Сурб Ншан была построена библиотека, ставшая богатейшим собранием армянских средневековых рукописей, позже в целях большей сохранности они были перенесены в близлежащие пещеры, где были устроены читальни. В Ахпате хранилось знаменитое Мугнийское Евангелие (в настоящее время в Матенадаране). Среди утраченных рукописей особую ценность представлял «Котук» (предания монастыря Ахпат), упоминается список Библии 951 г. В 1931 г. из Ахпата в Ереван было привезено лишь 12 манускриптов, прочие считаются утраченными.

За оградой монастыря — небольшая часовня тринадцатого века[8], великолепно архитектурно оформленный родник (XIII в.). Памятники Ахпата отличают компактность, суровая строгость форм, изящество немногочисленных декоративных деталей, остроумие решений пространства, конструкций.






















Все фотографии из личного архива разных периодов.

маленьким форматом загрузил случайно, извиняюсь) В принципе все видно, как-нибудь заменю на крупные.

Somex писал(а):загрузил случайно, извиняюсь)

Итак красиво .

Санаинский монастырь - 10-13 век.
Входит в число памятников Всемирного Наследия Юнеско.
В этом году выделенно примерно 100 тысяч долларов на укрепление фундамента, очистки от растительности купола и стен и рестоврации поврежденных участков.

Об Ахпате сказано было выше, теперь о его старшем брате Санаине, который был основан на 40 лет раньше, расспалагается в одноименной деревне в одном км от Алаверди, марз Лори.


Из разновременных построек Санаина сложился гармоничный архитектурный ансамбль. Основная их группа включает: крестово-купольные церкви Сурб Аствацацин (ок. 934 г) и Аменапркич (Всеспасителя; 957—967 гг.; в X в.— кафедральный собор Лорийского царства; снаружи, в верхней части восточного фасада,— скульптурные изображения ктиторов царей Кюрике и Смбата с моделью храма в руках; внутри, в апсиде,— остатки росписи). Между церквами для устойчивости во время землетрясений построена сводчатая галерея-школа Академии (кон. X-нач. XI вв.); с запада примыкают арочные гавиты (1185 и 1211 г.); 3-хярусная колокольня (сер. XIII в.), самое большое в средневековой Армении книгохранилище (1063 г.) с 8-гранным куполом, часовня Сурб Григор (Св. Григория Просветителя; до 1061 г.). В 1064 г. Санаин был разграблен сельджуками, в 1104 г.— персами, многое было уничтожено землетрясением 1139 г. На территории монастыря находится усыпальница князей Захаридов и Аргутинских-Долгоруких, 1189 г.; часовня Сурб-Саркис, церковь Сурб-Карапет и др.). В ущелье р. Дебед близ монастыря Санаин — однопролетный арочный мост (1192 г.), украшенный фигурами диких кошек.

Somex, лет 10 тому назад смог приобрести книгу Халпахчяна, посвященная Санаину. Очнь интересно было почитать. если не трудно загрузите фотки Ахпата, в более большом разрешении. Люблю разглядывать детали. Спасибо.

Симон писал(а):Somex, лет 10 тому назад смог приобрести книгу Халпахчяна, посвященная Санаину. Очнь интересно было почитать. если не трудно загрузите фотки Ахпата, в более большом разрешении. Люблю разглядывать детали. Спасибо.

Обязательно сделаю это, чуть позже. С этой книгой не знаком еще. Если вы еще скажите какие детали вас интересуют, у меня разрещение фоток большое, можно еще приблизить)

Симон, можете еще посмотреть этот фильм, там о обоих монастырях. Если вдруг, не различите, где который монастырь, я помогу.

[youtube][/youtube]