Аудитор писал(а): То что я вижу на фото, представляется мне типичной базиликой раннехристианского периода, возможно с некоторыми местными нюансами.

Дманиси, как часть Гугарка, длительное время находился в Великой Армении. Согласно Армянской Географии Анании Ширакаци, в конце 4 века Великая Армения потеряла часть своих провинций, в том числе и Гугарк, отошедший Вирку (Кавказской Иберии). Следовательно, уже с 5 века Дманиси в составе грузинской государственности. Относительно базилики, мнения расходятся - одни полагают, что она построена в 6-7 в., другие - в 9-10 в. Точно известно, что еще позднее, в 13-14 веках, были пристройки. По-видимому тогда она приняла вид трехнефной базилики, хотя первоначально была однонефной.
Как бы там ни было, к Кавказской Албании этот храм не имеет никакого отношения. Эту территорию никогда не контролировали албанские цари, и Албанская церковь не имела тут епархий. Напротив, здесь сидел дманисский епископ Грузинской церкви, и когда была построена базилика, этой территорией в любом случае владели грузины, что означает, что и построена она была грузинами и является нашим историческим достоянием.
Так ведь далеко пойти можно. Дманиси самый запад Квемо Картли. А историческая Албания - в восточном направлении. Раз Дманиси албанский, то значит вся раннесредневековая архитектура Квемо Картли - то есть пространство от Дманиси и до границ исторической Албании - албанская. Не мог ведь существовать албанский анклав далеко внутри Иберии. Такое невозможно, чтобы Дманиси был Албанией, а например Болниси - Иберией, и затем опять Албания.
Значит и Болнисский Сион можно объявить албанским. Этот Ризван сам не ведает, что творит. Но меня не столько он волнует, сколько те грузины, кто с ним сотрудничал и организовывал его вояж. Обязательно разузнаю кто это такие.

Достойный потомок Коюнлу, не знаю правда каких именно - Ак или Кара - продолжает старания самоудревниться за грузинский счет. Новый шедевр -
Вообще, быть фальсификатором очень нелегкий труд, потому что просто и тупо фальсифицировать конечно можно, но всегда существует угроза разоблачения. Наш коюн устроил свою фальшивку, что называется, от балды, даже не подумав о том, что он творит.

Здесь сразу четыре провальные и кричащие ошибки.

Первое. Коюн даже не подумал, что христианский храм не мог служить объектом, который мусульманский владыка станет использовать для нанесения на него символов своей государственности. Можно конечно предположить, что храм был у христиан отобран и превращен в мечеть - такое случалось в истории. Но это не относится к Дманисскому Сиону, в котором сохранилось изображение каменного креста, у которого не было бы шансов уцелеть, в случае присвоения храма мусульманами.

Второе. В исламе неприемлемо изображения людей и зверей, тогда как нам показывают изображения птиц. Вот тут объемистая статья на тему запрета в исламе изображать живых существ - https://umma.ru/izobrazhenie-v-islame/
Следовательно, эта резьба не могла быть произведена мусульманскими мастерами, или кем бы то ни было, по заказу эмира.

Третье. Любопытно, что коюн растягивает существование эмирата до 13 века, хотя эмират прекратил своего существование еще в первой четверти 12. И знаете почему? Потому что данная резьба с птицами относится к 13 веку и сделана она была по заказу царя Георгия Лаши, "обновившего" Дманисский Сион. Соответственно, чтобы претендовать на эту работу "от лица" эмирата, нашему коюну необходимо было дотянуть эмират до времени создания резьбы, нарушив тем самым, всю историческую хронику.

Четыре. Он в конце концов уже путается в показаниях. Дманисский Сион у него и албанский христианский храм и одновременно памятник мусульманского эмирата :)

Ну и ниже в обсуждении, вообще песня :))