manatwork писал(а):Хех )
Ксенофобия присутствует там, где есть ксенос.
Грузии это не грозит. Рад за Вас.

Ксенос (греч. ξενος — чужой, чужак, иностранец, иностранный) — слово, употребляемое коренным населением Греции относительно иностранцев, иноязычных людей, эмигрантов, мигрантов и к всем тем, кто чужды греческой культуре. Слово употребляется как в унизительном, так и в нейтральном значениях. Аналогичным по смыслу словом в употреблении в русском языке является — нерусь.

В начале 1990-х годов слово Ксенос употреблялось также в отношении греков, мигрировавших в Грецию с бывшего Советского союза. Параллельно с этим использовалось слово Россопонтиос (греч. Ρωσσοποντιος), что значит русский или российский понтиец. В начале 21-го столетия это слово стало реже употребляться по отношению к ним, что связано с адаптацией общества. Иногда термин Ксенос также используется по отношению уроженцев Греции, проживающих за её пределами — по сути эмигранты.

Наглядно употребление этого слова показано в одном эпизоде в фильме Моя большая греческая свадьба, где отец главной героини (Тулы Портокалос) упрекает её за то, что она собирается выходить замуж за «иностранца» (не грека), однако являлся сам иностранцем (греком) проживающим в США.

В нейтральном значении это слово используется в таких фразах, как: иностранная газета (греч. ξενη εφημεριδα) или иностранная книга.

humppa писал(а): прикол про грузинских вояк состоит не в их количестве, а в их нежелании (не умении) воевать и позорном бегстве.

Позорное бегство это когда кучка чеченцев в первую чеченскую вздрючила российскую армию которая вынуждена была идти на перимирие.

bipod писал(а):

humppa писал(а): прикол про грузинских вояк состоит не в их количестве, а в их нежелании (не умении) воевать и позорном бегстве.

Позорное бегство это когда кучка чеченцев в первую чеченскую вздрючила российскую армию которая вынуждена была идти на перимирие.

А тебе стало легче от чувства ненависти?

Nimus писал(а): А тебе стало легче от чувства ненависти?

Ненавидеть это как правило удел большенства россиян, я лишь констатирую вещи в ответ нелепым попугайным заявлениям очередного зьольдата.

bipod писал(а):

Nimus писал(а): А тебе стало легче от чувства ненависти?

Ненавидеть это как правило удел большенства россиян, я лишь констатирую вещи в ответ нелепым попугайным заявлениям очередного зьольдата.

А в англии с "местными" ты также разговариваешь? Именно это рождает ответную ненависть. Задумайся об этом

Для начала прошу не тыкать...
Вы вообще хоть сами поняли что написали?

bipod писал(а):Для начала прошу не тыкать...
Вы вообще хоть сами поняли что написали?

Обычно после слов "нелепым попугайным заявлениям очередного зьольдата" люди и не так отвечают

bipod писал(а):

Ну и надо охаивать русских за это?

Знак разработан для калмыков, сиречь буддистов. Поэтому ЛЮНГТН -- никакая не аббревиатура, а тибетское слово "лунгта".
Лунгта - конь ветров, соответствует одной из пяти основных характеристик индивидуума - силе движения (остальные четыре: жизненность, тело, психика и импульс). Он также символизирует удачу, благополучие, счастье и процветание.
Почему бывший полковник Русской армии Шорин связал в приказе свастику и лунгта в один символ -- вероятно, увлекался теософией на досуге, а может быть у него в штабе нашёлся какой-нибудь искатель Шамбалы... Это тема для специалистов по тибетско-буддистской символике.

Почему "люнгтн" -- вероятно имелось в виду изначально слово lungta в латинской транскрипции, при записи кириллицей оно превратилось в "люнгта", а при дальнейшей переписке последняя буква "а" превратилась в "н", так и вошло в приказ. Есть такие почерки у людей, в которых буква "А" вверху не смыкается. Допустим, передали наборщику в типографию бумажку с текстом приказа, а он не разобрал, и влепил "люнгтн" -- ему-то всё едино... а корректора уже расстреляли (такова уж их тяжёлая доля).

В России свастика впервые появилась в официальной символике в 1917 году – именно тогда, 24 апреля, Временное правительство издало указ о выпуске новых денежных купюр достоинством в 250 и 1000 рублей.1 Особенностью этих купюр было то, что на них имелось изображение свастики. Вот описание лицевой стороны 1000-рублевой банкноты, приведенное в пункте № 128 постановления Сената от 6 июня 1917 года: «Главный рисунок сетки состоит из двух крупных овальных гильоширных розеток — правой и левой... В центре каждой из обеих крупных розеток находится геометрический орнамент, образованный крестообразно-пересекающимися широкими полосами, загнутыми под прямым углом, на одном конце вправо, а на другом — влево... Промежуточный фон между обеими крупными розетками заполнен гильоширным узором, а центр этого фона занят геометрическим орнаментом такого же рисунка, как и в обеих розетках, но большей величины».2 В отличие от купюры достоинством в 1000 рублей, на 250-рублевой банкноте свастика была всего одна – в центре за орлом. Из дензнаков Временного правительства свастика перекочевала и на первые советские банкноты. Правда, в данном случае это было вызвано производственной необходимостью, а не идеологическими соображениями: большевики, озаботившиеся в 1918 году выпуском собственных денег, просто взяли уже готовые, созданные по заказу Временного правительства, клише новых банкнот (5000 и 10 000 рублей), готовившихся к выпуску в 1918 году. Керенский со товарищи эти купюры отпечатать, ввиду известных обстоятельств, не смогли, а вот руководству РСФСР клише пригодились. Таким образом, и на советских банкнотах достоинством в 5000 и 10 000 рублей свастики присутствовали. Банкноты эти имели хождение до 1922 года.3


Свастика в военной символики США использовалась в Первую Мировую войну: она наносилась на фюзеляжи самолетов знаменитой американской эскадрильи «Лафайет». Свастика также изображалась на Боингах Р-12, состоявших на вооружении американских ВВС с 1929 по 1941 год.5

Свастика также с 1921 по 1944 год была эмблемой финской женской военизированной организации Лотта Свярд.
Свастика присутствует и на Президентском штандарте Финляндии.

Открытки от императрицы Александры Федеровной А.А. Вырубовой.





А здесь финны


А здесь...



Alto Altai, Gorno Altai, 1922




Свастика в символике автономии индейцев куна в Панаме